鬼犹济物
鬼犹济物景州李晴嶙言:有刘生训蒙于古寺。一夕,微月之下,闻窗外寒窣声。自隙窥之,墙缺似有二人影,急呼有盗。忽隔墙语曰:“我辈非盗,来有求于君者也。”骇问:“何求?”曰:“
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星云大师：《星云大师讲演集》-为什么要参加夏令营
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清净你的内心
清净你的内心如果单说彻底清净，很多人会以为是一念不生的定境，然而定境於佛法中通外道法，因此四禅外道人也可以说内心很清净，但是佛中的清静主要是指无明是否断除。离开
伽罗呵
伽罗呵的故事从前，在伽尸国的波罗奈城，有位弗卢醯婆罗门，他的门下有五百名弟子，是位人人敬重的国师。一天，弗卢醯家中有位佣人，生了一个儿子，名叫迦罗呵。迦罗呵从小
要想春季身体好，多食苜蓿是诀窍
苜蓿又名草头、金花菜、黄花菜等，有紫苜蓿和南苜蓿两种，紫苜蓿生于旷野和田间，是动物的主要饲料，被称为牧草之王。南苜蓿生长于我国南方，宁沪居民爱作菜肴服食。如上海
知善不为
知善不为【原文】 报灾免赋阴功大，省得桁杨万万千。 不听吏言凭独断，自然兰桂满阶前。【注解】 人活在世界上，应以方便他人为第一准则。情势可以做得，时间上可能办到，
太虚大师：我来锡兰的感想
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太虚大师：佛法可以对治中国人的八种通病
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太虚大师：杭州西湖净慈寺永明精舍大纲及章程
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太虚大师：安海与养正
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太虚大师：略释对于佛教──毕竟空──之疑义
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太虚大师：清凉世界
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太虚大师：缅甸青年之佛学方针
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太虚大师：万有皆因缘所生
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太虚大师：论佛教与孤儿院
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太虚大师：应注意蒙藏文化和国防
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太虚大师：往生净土论讲要
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纪文达公笔记摘要重刊序
纪晓岚写的因果故事原名《纪文达公笔记摘要》清纪昀著演莲法师译纪文达公笔记摘要重刊序学诚纪文达公,讳昀,清朝学者、文学家。直隶献县(今属河北)人。字晓岚,一字春帆,晚号
及时拔掉邪恶的“小树”
及时拔掉邪恶的“小树”有户人家住在一大面城墙边。有一天,从城墙的砖缝里居然长出了一株树苗来。旁人好心地提醒主人,要趁早拔掉小树,免得生出后患。当时主人掉以轻心,一直
第六回 拜弥伽
第六回 拜弥伽善财得到善住比丘的心心传授，心无所住，意念寂静，身根轻快，步行自在。没多时辰来到达里鼻茶国，寻找自在城。自在城，依山傍水，滑溜成荫。亭台楼阁朱门彩
7个小动作，一天不疲劳
梳头梳头可以刺激头部的穴位，起到疏通经络，调节神经功能，增强分泌活动，改善血液循环，促进新陈代谢的作用。经常梳头，可使人的面容红润，精神焕发。此外，梳头还是治疗
宽慈待人
宽 慈 待 人沈心松是袁了凡的姑父，袁了凡谈论他时说：沈公为人乐观平易，从来不亲口说别人的过错，与人交谈总是温言细语，惟恐出言伤害别人。愤怒责骂的声音与脸色，从不
太虚大师：仁王护国般若波罗密多经讲录
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太虚大师：佛教不要组政党
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太虚大师：僧尼应参加国民大会代表选举
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太虚大师：出国宏化临别之演辞
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太虚大师：六离合辞例释义
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太虚大师：判摄一切佛法
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太虚大师：佛法大意
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太虚大师：听讲五教王拾零
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太虚大师：南岳道阶法师小传
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太虚大师：为国家与佛教著想应努力实行菩萨行
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太虚大师：人生问题之解决
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第二回 拜文殊师利
第二回 拜文殊师利原来，文殊师利与诸大菩萨、声闻大众，在逝多林听毗卢如来演说妙法。毗卢如来看见南方众生根基已熟，需派有高尚德行的菩萨去化度。他的慧眼扫视着全场，
第三回 拜德云比丘
第三回 拜德云比丘善财离开大塔庙，不分日日夜夜，走了若干平地，翻过无数高山，来到胜乐国界。胜乐国，若顾名思义，应是乐中之乐。其实不然，那山，如利剑高插云霄；那水
别自扰，烦恼都是自找的
别自扰,烦恼都是自找的当我们在为种种苦恼之事感到失落甚至掉泪时,其实快乐就在身边朝我们微笑。做一个快乐的人其实并不难,拥有一个幸福的人生也很简单,只要记住三条:不要
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宗教百典(3)
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印光大师：观像观想有什么弊端？
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印光大师：我念佛人，何可起此种心念乎？
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印光大师：不要信愿，只要念到一心不乱，不是也可以往生吗？
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印光大师：圣人为什么也会示现果报？
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印光大师：如何念佛才可以减少杂念?
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太虚大师：锡兰佛教与中国佛教的关系
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印光大师：请介绍一下印祖往生后净宗的传承与发展
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印光大师：如何分别魔境与胜境？
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印光大师：何谓娑婆？
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第六章 未知死，焉知生（1）
第六章 未知死,焉知生(1)我现在把凯瑟琳每周的会诊排在一天的最后,因为每次都长达几小时。过了一周她再来时,脸上仍有那种平静的表情。她和她父亲通了电话,没有特别说什么,
印光大师：现生想了生死应修哪个法门？
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