李炳南答：有人说，我们佛教是平等，那么佛经中的佛陀降生之时，说出：天上天下唯我独尊之偈，这是不是没有平
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黄念祖答：法本是否需要增改？
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黄念祖：抓住这一生机会永脱轮回
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李炳南答：成佛还会再堕落吗
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李炳南答：政府到乡下扑杀蚊蝇及作物害虫使人民得免病苦,杀死了不少的生命,居于佛教的立场,对此举赞成否?
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南怀瑾：不是跑到佛堂哭一场，就是忏悔了
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黄念祖答：修密多年，收益不多的原因
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李炳南答：带业往生的人,第八识田中习气未尽,一旦生到极乐,享受快乐,怎么还能精进不退
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李炳南：释迦牟尼佛涅槃有多少舍利珠？
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哭泣的牛弟弟
哭泣的牛弟弟很久以前,有兄弟两人,从小父母早逝,却留给他们一大笔遗产,因此家中资财无数,金银、财宝、牲畜和仆婢应有尽有。他们二人虽为兄弟,但是志趣、爱好却截然不同,哥
李炳南：为什么执著就是苦？
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天道祸淫，但不加悔罪之人
天道祸淫,但不加悔罪之人郎纶绶,明朝人,为人聪明而敏达,但生性好淫,凡是不正经的妇女,都乐于接近他,年龄过了四十,自己深知好淫成性,常淫乱他人妻女,必以获罪于天。虽然有一
第三十七回 拜寂静音海夜神
第三十七回 拜寂静音海夜神天色将晚，寂静音海已在菩提场中四处巡走，步子轻慢，没有声音，只是祥光随布闪灿，善财上前顶礼，寂静音海止步，善财右绕三匝说道：“圣者，我
给佛像开光有何深意？
问：佛教为什么要给佛菩萨像开光济群法师答：供养佛菩萨，主要是为了增长佛教信众对三宝的信心，在恭敬中约束身心，培植善根福德因缘。这就涉及一个关键问题：当佛教信众请
杨公椒山遗嘱
杨 公 椒 山 遗 嘱【人须立志为君子。 心为一身之主，如树之根。 心里若存天理，存公道。行出来便都是好事，便是君子。 心里若存人欲私意，虽行好事，亦有始无终。虽欲外面
南怀瑾：梦遗中的异性对象是阿赖耶识业果的种子
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南怀瑾：瑜伽念佛
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南怀瑾：学佛人最容易出现的这几个问题你有没有？
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南怀瑾：不修福德怎么得定？
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南怀瑾：神通是人神而通之
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南怀瑾：忍辱并不是完全讲侮辱，大家不要搞错了
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南怀瑾：中国字是最能表达人类思想的字
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南怀瑾：南朝的奇人奇事——傅大士身世
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南怀瑾：炼气和止息
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南怀瑾：中脉的重要争论
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澳洲懒熊
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中国浙江天台山悬梁飞瀑石梁桥
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受恩不感【原文】 位为柱国冠群侯，鱼水君臣反结仇。若是越公起岚德，锦帆那得到扬州。【注解】 君子不会轻易接受别人的恩情。既然接受了别人的恩情，即使一口饭的恩德，必
智随法师答：在家中佛堂佛菩萨像可否一起供？
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南怀瑾：第二天（1962年）
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智随法师答：如何从理论证实鬼神存在，或生死轮回的存在？
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智随法师答：在路上遇到小动物或是放生时，是否还需要皈依？还是只念佛就可以了？
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南怀瑾：唯识与中观(八)
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智随法师答：怕黑怎么念佛？
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智随法师答：我一直不吃肉，长得瘦。父母领导同事都要我吃肉长胖点，我现在也很困惑，我念佛怎么长不胖呢？
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南怀瑾：唯识与中观(五)
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南怀瑾：唯识与中观(十七)
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玄奘精神 第74节：第十一章 胜任生命中的每一个角色(4)
说完这些，伐阇罗就走了，玄奘也开始着手准备各项回国事宜。由于玄奘学问大、品行好、声望高，而且为那烂陀寺立下大功，所以当他要回国的消息传开后，那烂陀寺的僧人们纷纷
南怀瑾：中庸讲记09
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玄奘精神 第72节：第十一章 胜任生命中的每一个角色(2)
戒日王与戒贤法师关系密切，在立场上也更倾向于大乘学说，否则也不会专门为那烂陀寺建造一座价值不菲的铜塔，于是就觉得这些小乘信徒有些不知天高地厚。那些小乘僧人见戒日
政协委员吃素食倡导低碳生活
来源：中国经济时报本报北京讯（记者朱菲娜） “我们提议每年的全国两会都吃一吃素食。一天一顿不行，一周一顿也行。”全国政协委员凌孜、李玉玲大力赞赏素食在发展低碳经
《孟子 · 公孙丑章句》菁华选粹
《孟子 · 公孙丑章句》菁华选粹白话解 1.齐人有言曰：「虽有智能，不如乘势；虽有镃基，不如待时。」 ◎ 白话解：齐国有句俗话说：「虽有智能，不如把握机会；虽有耕田的
智随法师答：有个人对我说：“当生解脱不只有殊胜的弥陀法门，弥勒法门也同样是当生解脱，东方琉璃世界也一样
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智随法师：师兄妹妹得了肾功能衰竭，家里只有她配得上,想换肾有人劝阻,怕换肾后影响身体,不换又很内疚,也觉有违佛教。不知
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智随法师：清明节扫墓,拜亡灵时,如何用佛法?
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智随法师：用家里佛堂作道场为已故亲友超度.念名单启请他们到道场.这样作不知是否如法.
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智随法师答：《往生论注》中的一段话怎么理解
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智随法师：每次到她家呆会,就觉得胸闷,呼吸困难,她说本愿念佛,不会心随境转.说我有自力心,我不知道原因,请师父慈悲开示!
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