佛教的人生八苦指的是哪八苦？
佛教云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。 一、生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之
答疑解惑
何谓四圣谛（苦、集、灭、道）
woshifodizi，2009年一者苦谛。二者集谛。三者灭谛。四者道谛。苦谛者。所谓八苦。一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。
宣化上人：念经有什么好处？
宣化上人：念经有什么好处？ 念经有什么好处呢？念经啊，没有好处！念这个经，要费很多的时间，费很多的气力。好像在佛前念《金刚经》，你说有什么好处？你从头念到尾，啊
为什么我们有的人学佛转变不了业力？
梦参老和尚： 勉强找时间来学一学，不能一心一意去做，拔除“根本业缘”是不可能的，刚强众生难调难伏就在这里。不说一般的道友，我们出家弟子对这种道理人人都懂，也知道
十二因缘与六度万行
林黎，2005十二因缘与六度万行以下文字出自宣公上人所讲的《佛说阿弥陀经》：什么是十二因缘？即是无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱
《觉海慈航》问答录
《觉海慈航》战德克著——浙江天台国清寺法物流通处什么是佛教佛教讲些什么道理它的目的是什么什么人可以学佛学佛的方法念佛以外的助行怎样念佛念佛人临终的准备中阴的救度
梦参老和尚：关于定业可不可以转和四圣谛的答问
还我本性，2003问: 那么我昨天是讲过，定业要是可转，没有因果了；定业不可转，就没有人成佛了。那么“佛力是不是能抵得住业力？”，你问我的是这个问题。答: 业力得你自己
不是只有念阿弥陀佛才能往生净土！？
链接：善导大师五正行之正行、助行、杂行，专称名号为正定业必定往生，杂修百中难得几个往生l善导大师：种种法门皆解脱，无过念佛往西方下面引用善导大师对这段经文的说明
没有“一心不乱”，临终阿弥陀佛会现前接引吗？——《大宝积经》
余晓悟，2010《大宝积经》——无量寿如来会 若我成佛。於他剎土。有諸眾生發菩提心。及於我所起清淨念。復以善根迴向願生極樂。彼人臨命終時。我與諸比丘眾。現其人前。若
世俗人和出家人的根本区别
瓦后宫主，2008世俗人和出家人的根本区别一个是拼命要获得，不断的追求、占有，包括财物、金钱、美色、名利、地位……等等，而结局却是无可奈何的步入灭亡（堕落沉沦）。一
“精进”可提早享受福报，犹如雨水滋润种子！
学佛要有利益，“精进”很重要，可以让福德果报早日成熟！！！=====================================================你以前或现在种下的种子，总是希望尽快能够收获，早
惟贤长老开示：诸法无我，谁在轮回？
问：诸法无我，谁在轮回？惟贤长老答：诸法无我，是指一切有为、无为法中，并无“我”之实体。一切法皆依因缘而生，相互依存，无实体性。有为法虽有作用，然不常住；无为法
菩萨既大慈大悲又拥有无量财富，为什么众生仍受种种贫穷苦恼？
(编者按:论坛原来有人发过,但没有白话解释,特地直译成白话重新发布一次)白话简述：观世自在菩萨问世尊说，既然菩萨有一切的资财，可以任意使用且没有穷尽。而且菩萨又有大
龙女成佛前由女变男身
智慧学佛，2009 当时众会，皆见龙女、忽然之间、变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，三十二相、八十种好，普为十方一切众生、演说妙法。（——摘
睡觉被魇，能听能见但不能说和不能动，实为鸠槃茶鬼（就是魇魅鬼）
+++++++摘自《楞严经》宣化上人浅释+++++++++++++++++若有所得。而未能用。犹如魇人。手足宛然。见闻不惑。心触客邪。而不能动。此则名为。受阴区宇。‘若有所得，而未能用
若杂乱垢心，随其所修一切诸善，皆不能得深大利益
《占察善恶业报经》：“......若杂乱垢心。虽复称诵我之名字。而不名为闻。以不能生决定信解。但获世间善报。不得广大深妙利益。如是杂乱垢心。随其所修一切诸善。皆不能得
执着和不执着的问题
根据网友文章进行简要整理： 学佛的朋友经常会听到有人说“不要执著”这句话。这句话所指的对象，也是五花八门。例如有人讲戒律，旁边可能就会有人讲不要执著；有人说经典
佛经中有关“闻我名者”和“闻”的介绍
顿强居士,2008 所谓“闻我名者”，并不是简单的听到佛的名字，立即就能得到上述的利益，“闻我名者”是有一定的标准的，详见《占察善恶业报经》。 若人虽学如是信解，而善
世人皆爱财，以财度人学佛的故事和方法
1、先看一则佛经的故事杂宝藏经卷第三杂宝藏经卷第四（六二）长者女不信三宝父以金钱雇令受持五戒生天缘尔时舍卫国中。有一长者。名曰弗奢。生二女子。一者出家。精进用行
抄经最后加上补缺真言（百千印陀罗尼），功德增百千倍？
《百千印陀罗尼经》如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘众及大菩萨众俱。尔时世尊告诸比丘。有陀罗尼名百千印。汝等应当受持。所谓归命面貌广大顶出真金光明幢如来