无因论（ahetu-appaccaya），认为世间一切事物自然如此、本来如此，偶然发生，生灭皆无原因。这既不符合事实，也不利于人们寻找事物的因果关係、认识事物的因果联繫。所以后来龙树菩萨在《中论》中发展了缘起论，指出诸法不自生，亦不由他生，不共，不无因，是故说无生。

这个著名的四门不生偈，直接指出缘起诸法，既不单独自生，也不单独他生（他生，也是另一角度的自生），两者既然都不可能单独成立，那么两者之和也就失去意义了，所以亦不共生。当然，更不无因生。佛教的缘起论破除了自生、他生、自他共生、无因生等观点，而且把无因生列为四门邪见之一。

文章转自微信公众号：大觉归真