因为没有立即现见造恶业的果报，所以许多人经常高高兴兴地造罪业，但这些人必将哭哭啼啼地感受苦果。
如《因缘品》云：“为己得安乐，笑着造罪业，罪业之异熟，将哭泣感受。”
现在到处都是高高兴兴造恶业的人，之前，某地有一家人举办婚礼，他们摆了一百多桌酒席，每一张桌上都摆满了鸡鸭鱼肉。
所有的人都痛快地喝酒吃肉，大家都特别开心，可是在这欢乐的背后，有无数的众生遭到杀害。
从因果的角度来看，这场婚礼已经摧毁了这些人的安乐，将来他们肯定会哭哭啼啼地感受果报。
如果这些人懂得佛法，以另一种方式庆祝新婚，比如把办宴会的钱用来放生，这对他们的生生世世肯定是有利的，可惜的是他们根本不知道该这样做。
当今时代不同于往昔，因果难以在即生圆满现前，但它是绝对不会空耗的，这就像虽然看不到高空中鸟儿的影子，但鸟儿落地时必然会出现影子一样。

在造了善恶业之后，虽然现在看不到、摸不着它们，但这些业并不是不存在。
比如说，如果我们转了一圈转经轮，或者念了一遍《普贤行愿品》，虽然暂时看不见这个业。但它绝对是存在的，会一直跟随自己，并给自己带来快乐的果报。
如果我们杀了一个旁生，这个业也会一直跟着自己，直到忏悔清净或者亲身感受果报后，这个业才会消失。
律藏中也说：“犹如影子随人后，身坐影坐行彼动，善恶如影亦复然，此乃佛说无上语。”
一个人不论到哪里去，他的影子都会跟在身后。当他坐下来时影子也会坐下来，当他移动时影子也会随之移动。
善恶之业就像影子一样，会紧紧地跟随造业者，不可能无因无缘失坏。
总而言之，不管是伞盖下的大法师，还是十字街头的乞丐，高低贵贱在内的所有人都要诚信因果，这一点至关重要。