标题：22.转法轮 内容： 22. 转法轮马胜正在鹿野苑修习着苦行。 一天，他坐禅之后，看到远处有个沙门朝他而来。 当这人走近时，他才发觉原来是悉达多，于是便立即跑去告诉其他四人。 拔提说:“悉达多半途弃道。 他吃饭、喝乳、又和村童共聚。 他实在令我们失望。 我认为我们没有必要与他招呼。 ”他们五个决定不到大门迎接悉达多，又一致同意就是他自己进来鹿野苑，他们也不会理会他。 但到头来所发生的，却与此全不相同。 当悉达多行进大门，他们五个都被他散发着的庄严威仪所摄，立即站立起来。 悉莲多像是全身发光似的。 他步行的每一步都显现出一种罕见的精神力量。 他那像能透视的目光，把他们原想给他白眼的意念全然改变。 憍陈如走上前替他拿钵。 摩男拘利赶往拿水来给他洗手脚。 拔提拉上凳子给坐下。 额鞞找了一块大棕榈树叶替他扇凉。 马胜则站在一旁，不知道应该做甚麽才好。 悉达多洗完手脚，马胜才发觉自己可以奉上一碗清水。 他们五个围绕着悉达多而坐，而悉达多慈和的跟他们说:“兄弟们，我己找到了大道。 我准备也让你们知道。 ”马胜对悉建多的说话半信半疑。 也许其他，的几个也有同感，因此很久都没人回应。 最后，憍陈如吞吐地说:“乔答摩你半途弃道。 你吃饭喝乳，又和村童一起。 你怎可能会证得解脱之道? ”悉达多望入憍陈如的眼里，问道:“我的好朋友憍陈如，你认识我已很久了。 在这段时间里，我曾有对你说过谎话吗? ”憍陈如承认他没有。 “是真的，悉达多，我从未听你说过假话。 ”佛陀说:“那你们都听着吧，朋友。 我证得大道，也希望让你们证得。 你们将听到我第一次说法。 这些法并不是我所恩惟而得的。 它是我直接体证的。 请你们平静地，留心专注的听。 ”佛陀的声音那么充满灵性上的威严，他们都合上掌来望着他。 憍陈如代表他们说:“我们的朋友乔答摩，请你发慈悲心，把大道给我们说教吧。 ”佛陀平和的开始说:“兄弟们，每个人都应该避免走致两条极端的路径。 其一是把自己沉醉于感官物欲的享受之中。 其二则是以异行和苦行来把身体的需要剥削。 这两种压端行为都必然导致失败。 我所找到的是不偏不倚的中道。 它能带领我们达致了悟、解脱和自在。 它就是正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定的八正道。 我就是依这八正道而得证了悟、解脱和自在的。 ”“兄弟们，你们知道为甚么我叫它正道吗? 这是因为它并不需要我们对苦恼逃避或抗衡，而是令我们可以直接面对痛苦，因而得以把痛苦降伏。 八正道就是生活在觉察中之道。 而用心专注就是它的基石。 修习念念专注会使我们培养出定力来。 而有了定力，我们才可以达致了悟。 有了正定，我们自然也会有正确的觉察力、思想、言语、行为、工作和勤奋。 它所发挥的了悟性，更会使我们从每一点滴的痛苦中解脱出来，而令我们生起真正的安乐。 “兄弟们，世上有四种真理，它们是:痛苦的存在、痛苦的起因、痛苦的破灭和导致痛苦得以消灭之道。 我叫它们四圣谛。 第一圣谛是痛苦的存在。 生、老、病、死是痛苦。 悲伤、愤恕、嫉妒、担忧、恼虑、恐惧和哀愁等都是痛苦。 与亲爱的人分离是痛苦。 与你憎恨的人在一起也是痛苦。 对五蕴的执着和欲望又是苦。 “兄弟们，第二圣谛是痛苦的根源。 由于无明，我们看不到生命的真相，因而往往被困在欲望、瞋怒、嫉妒、伤心、忧愁和恐惧之火焰中。 “兄弟们，第三圣谛是苦的破灭。 清楚了解生命的真理就可以带来每一种苦恼的歇止，继而产生平和与喜悦。 “兄弟们，第四圣谛是导致痛苦破灭之道。 这就是我刚才解释的八正道。 八正道培养我们去留心察觉地生活。 念念专注又可使我们得定，因而了悟生命的真理。 彻悟之后，我们便可以从苦痛中解脱出来而得到自在与安乐。 我是会带你们行这条觉悟之道的。 ”正当悉达多解说着四圣谛的时侯，憍陈如突然感到心里有大光明映照。 他可以尝到他寻求已久的解脱。 他的脸上泛起欢乐。 佛陀指着他说:“憍陈如! 你开悟了! 你开悟了! ”憍陈如合起双掌向佛陀鞠躬。 他至诚恭敬地说:“我尊敬的乔答摩，请你收我为徒。 我在你的指导下，肯定可以大彻大悟。 ”其他四个僧人也同时向佛陀合掌鞠躬，要求佛陀收他们为徒。 佛陀示意他们起来，然后对他们说道:“兄弟们! 优楼频螺的村童给我佛陀这个名字。 如果你们喜欢的话，也可以这样称呼我。 ”憍陈如问道:“佛陀的意思不就是觉者吗? ”“对。 而他们叫我找到的大道为醒觉之道。 你们认为这名字怎样? ”“觉者! 醒觉之道! 很好! 好极了! 这些名字真实，而且简单。 我们都会叫你佛陀，又会叫此道为醒觉之道。 如你刚才说，念念专注的生活就是精神修习的基础。 ”他们五人都一致接纳佛陀为师，并称他为佛陀。 佛陀对他们微笑。 “兄弟们，请你们用豁达明智的心怀去修行吧。 这样，你们三个月后便可证得解脱之果。 ”佛陀留在鹿野苑教导他的五个朋友。 他们都因此放弃了他们怪异苦行的行径。 每天，三个僧人会外出乞食，回来把乞到的食物也分给另外三个一起吃。 佛陀给他们个别指导，使他们都可迅速进展。 佛陀为他们说教世法无常无自性的真理。 他又教他们观想五蕴为五条不停流动的川河，因而明了当中实无任何永恒或个别的存在体。 五蕴就是指色身、感受、思想、行念和意识。 如果静思五蕴，向内反照，他们是应该可以看到他们本身与宇宙息息相关的微妙关系的。 幸凭他们的努力精进，他们五人终于证道。 首先是憍陈如，而额鞞和拔提就在两个月后证得。 稍后，摩男拘利和马胜也成就阿罗汉果位。 佛陀十分高兴地告诉他们:“现在我们真的成了一个团体。 我们就叫它僧伽。 僧伽的团体是那些生活在和谐与专念察觉之中的人。 我们必定要将醒觉的种子到处传播。 ” 发布时间：2024-01-01 09:12:55 更新时间：2024-02-05 18:02:17 来源：学佛网手机版 链接：https://www.xuefo.net.cn/100016