标题：五戒与十善有什么关系？

内容：
十善含摄在五戒之中，故常有五戒十善并称。

修五戒十善，同得人天果报。

十善亦为五戒之分化，离五戒并不别有十善。

以类别而言，十善分属身、语、意三业。

持修十善之行，乃为生于善道之行，谓十善业道，反之为十恶业道。

业行的体相差别，非常深广复杂。

但一切业行，以十业道为根本。

十业道中有善有恶，恶的名十恶业道，善的名十善业道。

十恶业道即：杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。

与十恶业道相反则为十善业道。

五戒中的妄语，实则含摄不两舌、不恶口、不绮语之三善。

两舌是挑拨离间；恶口是毁谤攻击、骂詈、讽刺、刻薄语言等；绮语是花言巧语，言不及义等语。

可知五戒概括了十善的身语二业的七支善戒。

至于意业所属的贪欲、嗔恚、邪见三支，如不假身语二业的表现，便不成其为善恶之造作。

意业三支，由身语七支所摄受，意业支配身语二业，身语二业表现意业，意业不能不假身语二业而有所造作。

身语二业，若无意业为其造作恶的主宰，所造恶业。

亦不成重罪，甚至无罪。

所以，五戒即具十善。

五戒中的不杀生、不偷盗、不邪淫，即十善中的身三业，为救生、布施、梵行。

五戒中的不妄语，即含摄十善中的口四业，为诚实语、和诤语、爱软语、质直语。

五戒中的不饮酒，可为十善中的意三业，即为不净观、慈悲观、因缘观。

因酒能令人昏沉迷惑而失理智、贪、嗔、邪见亦为如是。

■十业之果报行十不善业的果报，在《华严经》中说得非常明了。

即：十不善道，是地狱、畜生、饿鬼受生因；十善业道，是人天因。

十不善道，上者地狱因、中者畜生因、下者饿鬼因。

行十善道，能成就人天乃至无上菩提。

修持五戒十善，有出离心，方可证得贤圣果位。

如果但求人天福报，或其戒力薄弱，可不堕于三途，待因缘成熟，发出离心，越出三界。

或持一二戒，亦可保住人身。

以其所持戒力强弱，决定果报之殊异。

满持五戒，可生欲界第六天，多半是生到四天王天及三十三天。

生色界及无色界为禅定之力，非此能得。

作为佛弟子不应求人天福报，应求出世无漏圣果。

发布时间：2024-03-27 11:50:29
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