标题：菩萨的修行方法(五明)

内容：
　　菩萨的修行方法(五明)　　菩萨乘愿往返世间救世度生，需要掌握世间的各类常识与生活技能。

即能自养其色身，不给众生带来累赘，又可以聚积资财，为众生施以各种布施。

伺机善佳引导众生，止息诸恶.

常积德法.

趣向解脱。

菩萨乘愿往返世间救世度生，又要不使众生有所累负，需要掌握世间的五种常识与生活技能。

这就是五明：声明.

工巧明.

医方明.

因明.

内明。

声明：　　菩萨在世间救世度生，需要与众生传情达意，以授予众生清净解脱之法。

在与众生讲授佛法时，必须言简通俗，演说流畅。

是以，在世间救世的菩萨，需要对世间的各类说话.

文字.

阅读能力.

写作能力勤加修习。

才能使佛法的真谛准确无误地弘扬，才能使佛法的真谛顺利地获得传播。

对世间各类说话.

文字.

书写.

声韵等学问的掌握，就是声明。

工巧明：　　菩萨乘愿在世间救世度生，要想不负累众生，不给众生带来累赘，就需要掌握世间的各类工巧身手。

以为自己的生计，即能自养其色身，又可以为众生供给办事，自利利他。

否则，菩萨在世间只能沦为披着法衣的寄生虫。

不只不能救世度生，反会负累众生，给众生带来累赘。

所以，真正住世度生的菩萨，都需要掌握一些世间的工艺技能。

不只可以自养其色身，不负累众生，又可以聚财布施。

又可以与众生合营生活.

合营工作.

合营游玩.

合营游玩。

才能加倍亲近众生.

切近众生，以便伺机点化众生，授以清净解脱之法。

对世间一切工艺技能的掌握，这就是工巧明。

医方明：　　世间的众生，经常受各种的身心疾病的苦楚。

身体多有残缺损伤，对病痛心中常有忧苦.

烦恼。

住世的菩萨，对这些身心深患疾病的众生，必起大悲之心（悲无量心），并要施以支援。

就需要掌握世间的，各类治疗身心疾患的医术，以减灭众生的病痛。

在减灭众生病痛的过程中，伺机点化众生。

让众生明白：世间的药物与医术，只能除去肉体上的苦楚，只能治标而不能治本。

众生所受的各种病痛与烦恼，都是往昔恶业果报所制。

只有依佛清净之法而修行，才可以彻底铲除诸业病痛，才可以彻底摆脱世间各种疾患的困扰。

掌握世间一切与治疗身心疾病有关的学问，就是医方明。

因明：　　在世间有崇奉各类宗教，各类思惟的众生。

菩萨要想乘愿救世度生，就需要对世间的各类善恶宗教.

各类学术思惟的缘起与因果关系，分析的透彻清楚明了。

勿使自己混肴，要做到了了分明。

这样，才能伺机度化具有各类善恶宗教思惟.

各类学术思惟的众生。

才能使众生不至被邪见所迷惑，而误入歧途，坠入愚痴倒置之中。

所以，住世的菩萨要想救世度生，就需要掌握世间的一切善恶宗教思惟.

与学术思惟的缘起与因果关系，及相符逻辑推理的能力。

才能在护持佛法，与邪见辩论的时刻，不致使自己的思路纷乱，反生抵触。

避免不只不能弘法利生.

破邪显正，反使佛法的真义被曲解，难令众生信服。

掌握世间一切有关各类善恶宗教思惟.

各类学术理论.

各类思维方法等的学问，就是因明。

内明：　　就是对自己的身心所受业报的缘起？

自己的根性？

自己适合修什么样的法才能解脱？

如何才能使自己的自性显现？

自己的身心功能？

自己的心.

意.

识三者的差别？

自身.

佛.

众生三者的关系？

等这些问题，都要有一个准确的小我看法和熟悉（为什么要有小我的看法---）。

这些问题与问题之间的关系，您假如都搞不清楚，那您还怎么会有一个准确的修行目标？

如何朝着自己的修行目标去求证？

所以，要想搞清楚这些问题与问题之间的关系，要需要掌握一切宇宙本质.

生命本质和与解脱有关的宗教.

哲理等学问，这就是内明。

（世人己知之法如掌中叶所未说者如树上叶）

发布时间：2024-04-14 10:49:26
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