标题：蕅益大师文选《赠张兴公序》

内容：
论语开章。

即明时习之学。

而孔门称好学者。

不过颜子一人。

学之道。

固难言哉。

老聃谓为学日益为道日损。

夫学与道。

果可歧也。

何以称大学之道也。

不迁怒。

不贰过。

损乎益乎。

亲民止至善。

益乎损乎。

风雷益。

君子以见善则迁。

有过则改。

山泽损。

君子以惩忿窒欲。

惩忿窒欲。

改过之大者也。

改过则复于本善。

名为迁善。

非别有善可迁。

故明损益不二者。

可知为学为道之一致矣。

世之言学者。

不然。

习词章。

攻举业。

以取富贵也。

摹字帖。

精诗文以成名士也。

考古今。

博典籍。

以鹜多闻也。

究兵法。

商政治。

以立事功也。

尚气节。

敦廉信。

以鸣高洁也。

谈名理。

辟释老。

以续儒焰也。

看公案。

著语录。

以附禅宗也。

守丹田。

调呼吸。

以固形神也。

嘻。

天下国家可均也。

爵禄可辞也。

白刃可蹈也。

圣贤仙祖亦可袭而似也。

顾孔颜之学不存焉。

故曰。

中庸不可能也。

然中者。

喜怒哀乐未发之谓。

庸者。

喜怒哀乐发皆中节之谓。

发皆中节。

则恒止恒一。

不违于未发之中。

不迁不贰。

则戒慎恐惧。

善复于止一之体。

夫止一之体。

圣凡平等。

故为天下大本。

而中节之和。

必从戒慎恐惧。

乃克致之。

是故孔子大圣人也。

犹以德之不修。

学不讲。

闻义不能徒。

不善不能改为忧。

岂故作谦辞。

诚知心体本妙。

学力未易穷尽耳。

故曰。

发愤忘食。

乐以忘忧。

不知老之将至。

五十以学易。

可以无大过。

天台师云。

研真穷妄。

名之为学。

真穷妄尽。

名为无学。

嗟乎。

无学非可浪阶。

则斯学宁有已时。

逝者如斯之叹。

孔子之言学也深矣。

通乎昼夜之道。

而知死生尚无二致。

岂以老少。

异其心哉。

予己已见居士。

知为志学之士。

癸未应普德请居士日来听法咨请尤多。

然举业未放下。

学力盖未专也。

乙酉冬。

予居祖堂。

丙戌春。

居士来晤。

始专以斯学为务。

今望六之年。

更觉津津有味。

欲罢不能。

予于金陵缁素。

求年弥高志弥笃。

不肯自封于一得者。

居士一人而已。

居士之好学。

惟予喜之。

而予之言学。

亦惟居士能深信之。

予安得人人如居士者与之言学。

近可忘灵峰之僻。

远可缓极乐之归。

乃如居士者。

不可多得也。

予是以念念思极乐。

时时忆灵峰也。

予与居士不隔者学脉。

居士纵不能偕于灵峰泉石。

必将同我极乐珍池也夫。

发布时间：2024-05-02 13:21:42
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