标题：彻悟禅师： 生死关头，或往生或堕落，何为主宰？

内容：
彻悟禅师,净宗十二祖。

"他是在禅宗大澈大悟之后,回过头来专修念佛法门"(净空法师语)。

吾人生死关头。

惟二种力。

一者心绪多端。

重处偏坠。

此心力也。

二者如人负债。

强者先牵。

此业力也。

业力最大。

心力尤大。

以业无自性。

全依于心。

心能造业。

心能转业。

故心力唯重。

业力唯强。

乃能牵生。

若以重心而修净业。

净业则强。

心重业强。

惟西方是趋。

则他日报终命尽。

定往西方。

不生余处矣。

如大树大墙。

寻常向西而歪。

他日若倒。

决不向余处也。

何为重心。

我辈修习净业。

信贵于深。

愿贵于切。

以信深愿切故。

一切邪说莫能摇惑。

一切境缘莫能引转。

若正修净业时。

倘达磨大师。

忽现在前。

乃曰。

吾有直指人心见性成佛之禅。

汝但舍置念佛。

吾即以此禅授汝。

但当向祖师作礼。

谓我先已受释迦如来念佛法门。

发愿受持。

终身不易。

祖师虽有深妙禅道。

吾则不敢自违本誓也。

纵或释迦如来。

忽尔现身。

谓曰。

吾先说念佛法门。

特一时方便耳。

今更有殊胜法门。

超于彼者。

汝当且置念佛。

吾即为说胜法。

亦秪可向佛稽首陈白。

我先禀受世尊净业法门。

发愿一息尚存。

决不更张。

如来虽有胜法。

吾则不敢自违本愿也。

虽佛祖现身。

尚不改其所信。

况魔王外道。

虚妄邪说。

岂足以摇惑之耶。

能如是信。

其信可谓深矣。

若赤热铁轮。

旋转顶上。

不以此苦。

退失往生之愿。

若轮王胜妙五欲现前。

亦不以此乐。

退失往生之愿。

此逆顺至极。

尚不改所愿。

况世间小小逆顺境界。

岂能引转哉。

能如是愿。

其愿可谓切矣。

信深愿切。

是谓重心。

而修净业。

净业必强。

心重故则易纯。

业强故则易熟。

极乐净业若熟。

娑婆染缘便尽。

果得染缘已尽。

则临终时。

虽欲轮回境界再现在前。

亦不可得。

果得净业已熟。

则临终时。

虽欲弥陀净土不现在前。

亦不可得。

然此信愿。

要在操之有素。

临时自不入于歧路。

如古德临欲命终。

六欲天童次第接引。

皆不去。

唯专心待佛。

后佛现。

乃曰佛来也。

遂合掌而逝。

夫临欲命终。

四大分张。

此何时也。

六欲天童。

次第接引。

此何境也。

苟素常信愿不到十分坚固。

当此时。

对此境。

而能强作主宰乎。

如古德真可谓千古修净业者之标榜矣。

彻悟禅师语录

发布时间：2024-05-03 12:32:03
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