标题：修行人的样子

内容：
修行人到底是什么样子呢?

很难讲。

修行人也有各种相貌，各种度众生的方式。

我也谈几点。

第一，修行人一定要朴素。

出家人的衣服叫做坏色衣，或者粪扫衣，就是要求修行人要朴素。

你要达到朴素，首先生活上一定要简单。

我在五台山台顶看到一个年轻的比丘，背着包，很自在的走着，就特别羡慕。

因为他身体很好，身体永远比物质更宝贵。

有钱可以坐车，但是走路时，更能细细的品味自然的风景。

第二，他对物质很放下。

很多年轻人说放下，我想放下这个对物质的享受，是很重要的。

世间人一辈子辛辛苦苦的，除了教育孩子完成任务以后，其他时间都消耗在物质享受上。

虽然工作也特别努力，但也很用心在享受着物质。

而且条件越来越好，好车，好房，或者享受外面刺激的消费。

道德经说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。

你喜欢看花花绿绿的世界，享受刺激的食物和运动，这对身心的健康都是一大摧残。

有的小孩喜欢吃肯德基、薯片，这些很刺激味觉的。

导致他以后口味败坏了，吃白米饭都没有味道。

口味越来越重，人的身体越来越脏，身心就无法清净了。

城市人病特别多。

因为贪嗔痴重，比如我们到支提山上，用柴火煮的饭菜，和用煤气或者用电磁炉煮的，其实是不一样的。

古人很讲究火候，米饭的营养和火候也很有关系。

柴火煮的饭菜，吃了身心上比较安定。

煤气和电磁炉煮的，它就带着一股虚火。

修行要照顾好身心，身心安宁了，修道容易进步。

以前修道人，都喜欢跑到山里，风水好的地方。

就是借助宇宙变化的力量。

在支提山上，晚上七点钟就很安静，能听到自己的呼吸声，感觉很想睡觉。

但回到城市就不一样，有一股烦躁的气息。

它也会干扰人。

第二点，除了生活简单以外，要放下“难得之货”。

难得之货，就比如金银珠宝之类的。

人类的一部分不安全感来自怕贵重物品被偷盗。

老子讲的，不贵难得之货，使民不行妨。

人人都把他当成宝贝时，就容易起偷盗之心。

我见过一个雕刻寿山石的，他的寿山石特别贵，平常都存在银行保险箱里，要看时，找银行取，取回来后再放回去。

放在家里不安全，怕被偷。

现在保险业很发达，就是因为人们重难得之货。

楞严经讲，难得之货，属于大众的共业。

黄金比较贵，一点点就好几千上万。

为什么大家都承认呢，这就是共业。

等到有一天，饥荒来了，大米比黄金贵，大家就去收罗大米了。

这也是共业。

人都是为物所累。

人真正需要的东西不多，但欲望太强烈了。

这才是比较痛苦的。

修行人，欲望要少一些，就快了一些。

山里修行人，他们不怎么需要佛法，他们只要日出而作日落而息，顺应大道就好。

但城市人不一样，欲望很重。

凡是享受了人间所有的富贵欲望的人，都比较喜欢去出家。

修行要修出一种清净的磁场，怎么才是清净，就是欲望少一些。

尤其是对物质追求的欲望。

人对物质的追求时，也会散发出一种磁场，磁场就是恶。

人只会贪三样东西，第一是金银珠宝，或者你学佛了，贪求佛珠，佛像，乃至经书，字画，这都是贪求。

有的人对古董特别感兴趣，这就是一种贪。

只要有贪，就有痛苦。

第二个是饮食上的贪求，吃饭要千般求细腻，自爱吃某某东西，有这个癖好。

这都是痛苦。

第三个是男女欲望之贪，算是比较下二等的贪求。

第三点，修行人不清高，也不要太执着人情世故。

僧家不及俗家浓。

所以僧人用茶，俗人用酒肉。

弘一大师说，君子之交，其淡如水。

道友之间的交往，不要太落入俗套。

你会发现世俗人的交往中，很浪费时间。

尤其是越乡下，人情越客套的地方。

当然，像少数民族，或者某些地区，他有他们的风俗习惯。

但修行人要感觉到一股气息，就是要脱俗的气息。

这才是要追求的。

现在电视上演佛陀，演出家人,现个出家相很容易。

但要修行到骨子里，行住坐卧，走路都很有出家人的样子的，才是功夫。

这就是平常的修行功夫，先修皮肉，再修骨头，整个人脱胎换骨以后，才算成功。

修行是个大工程，要转化身心的工程。

善财童子看到弥勒菩萨，有三十二相八十种好，非常庄严，心中就产生欢喜心。

弥勒菩萨说，你虽然证了根本智，但还没有修得后得智。

所以相好还没有具足。

慢慢修行来转化身心。

　

发布时间：2024-05-28 10:17:46
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