标题：释迦牟尼佛为什么第一个度化憍陈如？ 内容： 释迦牟尼佛为什么第一个度化憍陈如？ 释迦牟尼佛和憍陈如尊者的前世，是忍辱仙人和歌利王的关系，歌利王当时是一名暴君，用刀割忍辱仙人之肉，根据因果应该得恶报，请问为什么还成为佛第一个被度化的人，这是否违背善有善报、恶有恶报的因果论？ 答：因果论的道理很深，希望你用心去学习。 歌利王割截身体他有罪，但是他也有功，他的过失是害圣贤人。 我们在《阿难问事佛吉凶经》里面读到，在许多大乘经论里面读到，害圣贤人是五逆罪，但是你害的是什么人，如果害的真正是佛菩萨，虽然堕地狱，说老实话也划得来，地狱罪业受满之后，善报现前。 对忍辱仙人来讲，对忍辱仙人有什么贡献？ 成就忍辱仙人的忍辱波罗蜜圆满，等于说忍辱仙人接受这次考试，这次考试看看能不能忍受，如果忍受若无其事，忍辱波罗蜜毕业了；没有歌利王割截身体，他恐怕还要修很久，这一次就帮他毕业了，把他推高，恶心恶行做了一桩好事，道理在此地。 如果他是害一个普通的人，修忍辱功夫不到家的人，你杀害他，被害的人对你起怨恨心、报复心，这个罪过就重了。 所以你要看对象，他没有怨恨心，他没有报复心，反过来他有感恩的心，因为不是你对他这种暴行，他没有那么快成就，你帮助他提前成就，这就是恶心做了好事。 诸位你去细读《了凡四训》，《了凡四训》有讲到这个道理，有善心做了坏事，有恶心做了好事，歌利王割截身体是恶心做了好事，所以忍辱仙人感谢他：“我将来成佛之后第一个度你”。 修行人永远生活在感恩的世界，修行人心里没有仇敌，侮辱我的、毁谤我的、陷害我的都是我的善知识，它的结果都是把修行人的境界往上提升，大幅度的提升。 释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若憍陈如‘释迦牟尼佛’：就是我们娑婆世界的教主—释迦牟尼佛，这时时刻刻都要记著的。 释迦牟尼是梵语，翻译成中文叫做‘能仁’、‘寂默’。 能仁—他能普度众生；寂默—他能自觉觉他，觉行圆满。 释迦牟尼，这几个字是佛的别名；佛，这一字是所有的佛成佛后所得的名，所以是佛的一个通名。 名有通有别，通，就是一切佛都称为佛，这叫通名。 别名，是释迦牟尼，这是释迦牟尼佛佛号的一个别名，和其他佛的名字不同，所以叫别名。 ‘初转法轮’：初就是开始，佛在菩提树下，夜睹明星而悟道，为最初所度的五比丘，三转四谛法轮。 甚么叫做三转四谛法轮呢？ 初转时说‘此是苦，逼迫性。 ’这苦啊！ 是逼迫的性。 ‘此是集，招感性。 ’集是烦恼，这烦恼就是你自己招来的，你为甚么有烦恼啊？ 你自己不懂，因无明遮盖著，自己就生了烦恼了。 ‘此是灭，可证性。 此是道，可修性。 ’这个道是可修性的。 第二转又说‘此是苦，汝应知；此是集，汝应断；此是灭，汝应证；此是道，汝应修’三转说‘此是苦，我已知，不须更知；此是集，我已断，不须更断；此是灭，我已证，不须更证；此是道，我已修，不须更修。 ’‘度阿若憍陈如’：佛一说这四谛法的时候，憍陈如即刻就开悟了，所以他叫最初解—是最初开悟、最先悟道的一个人。 这个最初解—最初明白了；又叫解本际—明白本来的本体。 解本际又叫空，他先悟到了空理。 憍陈如是五比丘之一，为什么他先开悟呢？ 可以说是释迦牟尼佛帮助他开悟的。 那么释迦牟尼佛能帮助他开悟，为什么不能帮助我开悟呢？ 要帮助你开悟？ 你现在遇到佛法，跟随释迦牟尼佛所说的佛法去行，教你明白佛法，这就是帮助你了。 各位都知道有个歌利王—割截忍辱仙人身体的一个王。 在《金刚经》上说，佛于往昔做忍辱仙人，修忍辱行，在山里头修行，手指甲长得有一尺那么长，头发长得也不知有几尺长了，总而言之，头发也长得很长的。 头上边呢，有小雀鸟在那儿筑窝，到处有小雀鸟。 还有，他面上都可以种菜了，为什么面上可以种菜呢？ 因为面上泥土厚了。 面皮厚，种上菜，长得菜又肥又嫩的，比万佛圣城的苋菜还好吃。 是这样的，忍辱仙人本来就受不了了，你看，面上那么多泥土，应该洗一洗了，他还忍著，泥土愈多愈好。 小雀鸟在头上造小巢，他也不动它，随它在那儿造去，他一动它，就怕小雀鸟吓得掉魂了。 若他也会说小雀鸟的话，可以给它收收魂，叫叫魂；若他不会说小雀鸟的话，却把小雀鸟吓死，他觉得这也错因果了，所以啊，他在那儿忍著。 那么头上呢？ 大概头上也长了很多虱子，这虱子就在那儿咬他的肉，吸他的血，他也说，哦！ 忍人所不能忍。 在那里忍著，忍著，忍著. .. 修忍辱行，做忍辱仙人。 偏偏歌利王带了一班宫娥、彩女、嫔妃，到山上去打猎，hunting，go to hunt！ 歌利王见著獐罴野鹿，就去追打这獐罴野鹿，那时候用箭、用刀、用枪、飞刀，看到那只鹿，用一只镖把鹿钳住了，此时也就什么都不顾，什么都忘了，把他那些宫娥、彩女也都忘了。 那些宫娥、彩女也都无所事事，就各处去探险，各处去找东西看，一找就找到忍辱仙人这地方来了，离远远的一看，这些宫娥、彩女都是胆小的，啊！ 你看那是什么？ 是不是鬼呀？ ‘哦！ 那不是鬼，是妖精吧？ 你看看，那么得意的，那么奇怪的！ ’她们就很害怕，虽是怕，但又好奇，又想看看究竟是怎么回事，于是乎就有这胆子大的往前走去问他：‘喂！ 你是个什么？ ’这忍辱仙人说：‘我是个人哪！ ’他一说话，这些宫娥、彩女就说：‘这不是怪物，不是个妖怪，他还会说话呢！ ’‘那么你在这里干什么呢？ ’他说：‘我在这里修忍辱行啊！ ’‘修忍辱行是干什么呢？ ’‘就是不论谁骂我，我就忍著；谁打我，我也忍著；什么人欺负我，我也忍著；无论什么事情，我都忍著。 ’这宫娥、彩女说：‘你忍得了吗？ ’‘我当然忍得了，你现在把我杀了，我也忍著。 ’宫娥、彩女一听，这是很少有的一个人啊！ 于是乎这个也到那儿摸摸他的头，那个也去摸摸他的衣股，就说：‘那你脸上生的这个菜，我可以拿回去吃吗？ ’他说：‘啊！ 可以。 ’正在这儿讲得很热闹的时候，歌利王打猎打完了，就又想起他的宫娥、彩女：‘嘿！ 她们都跑到什么地方去了呢？ ’于是乎就各处去找。 一找，听这些宫娥、彩女在山洞的那个地方吱吱喳喳的吵得很厉害，歌利王也就找到这个地方来了。 到这个地方来一看，这地方坐了一个长头发、长胡子，邋邋遢遢的人。 歌利王说：‘喂！ 你干什么？ 你在这里干什么的？ ’忍辱仙人就说：‘我是在这里修忍辱行的。 ’歌利王说：‘你忍什么？ ’他说：‘我忍—谁骂我，我也不出声；谁打我，我也不还手；谁把我杀了，也没有关系！ ’‘哦！ 这样子呀！ 我不相信你是这样子，你在这里修忍辱，为什么你要调戏我的宫娥、彩女？ 你要引诱她们？ ’忍辱仙人说：‘我没有引诱她们，我也没有调戏你的宫娥、彩女。 ’歌利王说：‘你真能忍吗？ ’忍辱仙人说：‘真能忍！ ’‘真能忍？ 好！ 我把你的手割下一只，看你忍不忍？ ’拿出宝剑把他的手剁下来一只，问他：‘你能忍不能忍？ ’忍辱仙人说：‘我能忍。 ’又把另外一只手剁下来，说：‘你还忍不忍？ 你到底是能忍不能忍？ ’忍辱仙人说：‘我能忍。 ’歌利王说：‘我不相信，你专门讲大话，你心里痛得不得了，很痛恨我，你还说能忍。 好！ 你能忍，把你的脚也剁下来。 ’一剑就把脚也剁下来。 说：‘你还能忍不能忍？ ’他说：‘我还能忍。 ’歌利王就拿宝剑又把另外一只脚剁下来，把两只手两只脚都剁下来，还问：‘你能忍不能忍？ ’忍辱仙人说：‘我还能忍。 ’‘能忍又有什么证明呢？ ’你看歌利王厉害不厉害！ 人家说能忍，他还要证明！ 忍辱仙人说：‘你剁我的四肢，我若生嗔恨心，我这手足就不能恢复如初，不能再长出来；我若能忍的话，没有嗔恨心，我这四肢就能恢复如初，还能长出来。 ’说完这话，这手脚又都长回来，没有断，也不用接骨的医生就接上了，也长正了。 歌利王就讲：‘这真是个妖怪呀！ 手脚都被剁下来，却又接上了，这真是奇怪得不得了！ ’又想用宝剑把他乱斩一顿。 正在这个时候，护法天龙八部都震怒了，又刮大风，又下大雨，又下雹子打歌利王，歌利王一见到这种情形，也生大忏悔了，‘哎呀！ 我真是不对呀！ 我怎么这样欺侮一位修道人！ 我真是造罪业了。 ’这么一忏悔，护法天龙八部也就不震怒了。 忍辱仙人就说：‘好了！ 你虽然是剁去我的四肢，但是我不嗔恨你，不但不嗔恨你，等我成佛的时候，我要先度你成佛，如果你不成佛，我也不成佛。 ’所以，这个忍辱仙人，就是往昔释迦牟尼佛的前身；这歌利王就是憍陈如。 因为有这种因缘，释迦牟尼佛一成佛之后，便先到鹿野苑去，履行自己往昔所发的愿力、誓言，先度这五比丘。 憍陈如—他就是最先悟道的，正是和释迦牟尼佛预先给他授记的这种预言互相契合，所以就叫憍陈如为最初解。 　 发布时间：2024-06-10 10:05:58 来源：学佛网手机版 链接：https://www.xuefo.net.cn/103401