标题：什么是比丘，比丘的真实含义

内容：
出家沙门又称比丘，比丘是梵语，具有乞士、怖魔、破恶三种意义：(1)乞士，就是要托钵。

在我们中国因国情、风俗、环境的差异而不出去托钵，人家是送到常住来，这也是受人家的供养。

要知因中乞食，果上才能感得受天人之供养。

(2)怖魔，在受戒的时候，三番羯摩：“人间有某某出家了。

”天上的魔宫就震动，魔王就会害怕，因出家就是要出离三界，有人出家，他的魔子魔孙就会少了，所以魔王就会感到恐怖。

(3)破恶，因比丘持戒能破心中的种种烦恼恶业。

身为出家人，要知道比丘的意义。

那么做居士的供养时，要不要分别这个师父有没有修行，才来供养呢?

“有修行就供养他;没修行，就不要供养他了。

”若有这种分别心，就算你供养到菩萨、供养到佛，那样功德还是很小的，因为你有分别心。

若能无分别心的供养，“修行不修行是他的事，我一律平等供养。

”能平等供养福德是很大的。

佛陀明明白白的告诉我们，无相而布施，功德和供养佛是一样的，所以你们要会平等供养。

供养主要是在求福，所以不用去分别。

但假如你是要请开示求智慧，那当然就不同，他要是不会讲，不明道理的，你就不必请问他;要问，当然就要请问过来人，有修行的人，有正知正见的。

不好的就敬而远之，因为他既无慧，行为又不好，若跟着他，会学坏的。

犹世间人并不是每个都是好的，以我们自己家里的父亲、老祖父等长辈们来说，好的，我们就要学;不好的当然就不能学。

但不管他们如何的不对，他们总是你的长辈，对他们还是要尊敬的。

不过他讲的话你不能听就是了，他们的坏行为你也千万不能够学的。

世俗的儒者都知对“长上”的礼，不可违逆犯上，即使父母有过失，也应婉言劝谏，不能当面数落。

若父母不接受，那么只能将其不明理的地方放在自己心中愁忧。

同样的，我们在家佛弟子对“僧宝”也不能失了恭敬，虽然有些出家师父，其言行确实是不值得亲近，你或可抱持恭敬的心私下劝谏，但绝不可随便批评。

学佛是要修慧培福的，切莫在三宝门中造口业。

慎之!

慎之!

说到顶礼，不仅比丘能受得起人顶礼，就是小沙弥也一样堪受顶礼。

佛陀说：“三子不可轻：沙弥虽小不可轻，王子虽小不可轻，龙子虽小不可轻。

”沙弥虽然小但未来是大比丘，能住持佛法，宏范三界;王子虽小，坠地贵压群臣，大臣一样的要三拜九叩首;不要看龙子小，他大时就能呼风唤雨。

所以对沙弥也一样要恭敬，不可看轻。

刚才说居士要恭敬三宝，其实出家人对居士也是不可轻视的，居士们头发一落，那不也是出家人了吗?

未来也是会成佛道的呢!

发布时间：2024-06-14 09:30:44
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