标题：慧僧法师：佛说梵网经讲录 贰 列重轻戒相(分二) 四十八轻戒 第四十三·故起犯戒心戒

内容：
第四十三故起犯戒心戒若佛子。

信心出家。

受佛正戒。

故起心毁犯圣戒者。

不得受一切檀越供养。

亦不得国王地上行。

不得饮国王水。

五千大鬼常遮其前。

鬼言大贼。

若入房舍城邑宅中。

鬼复常扫其脚迹。

一切世人皆骂言。

佛法中贼。

一切众生。

眼不欲见。

犯戒之人。

畜生无异。

木头无异。

若故毁正戒者。

犯轻垢罪。

出家菩萨,本以信心受戒,故堪受人天供养,鬼神恭敬。

历代大德高僧,以其高蹈懿行,感天神求送供者,感应繁多。

兹述以下公案作为参考。

唐朝有一位洞山禅师,是明眼善知识。

某日有人来问法,洞山禅师认为来者是载法之器,堪可造就。

来人请法后,遂即离去。

洞山禅师往山后去寻觅此人来迹,发觉他住在一所小茅棚,天天有天人来送供。

洞山禅师乃呵之曰:「我以为你是个人才,原来不过如此!」这个人一听禅师呵斥,豁然觉醒,生大惭愧。

为什么呢?

因为他过分执着于相。

彼人遂深自策励,精益求精,其功夫亦进深一步。

不久,天人来送供,再找不着这位行者了。

为何呢?

因为他的道力已更上一层楼,破了我执,证得人空。

《心经》上说:「菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。」五蕴中,第一是色蕴。

若破了色蕴,则不为色法所限制。

这位行者破了色蕴,证得色空,所以天人也找不到他了。

戒文上说出家菩萨,本以信心受戒,堪受人天供养。

若受戒后而故毁犯,不应受一切供养,反为诸鬼及世人所卑贱。

若有心故犯戒,则不堪受国土之一啄一饮,而有五千大鬼常遮其前,处处咨骂,言:「大贼!

佛教中败类!」而世人亦不欲见身披如来衣,食如来饭,但公然破戒之出家人,故此辈亦受世人所唾弃。

可见戒之不可毁犯如此。

明知而故犯者,是害群之马,故戒文呵之,谓彼与「畜生、木头」无异。

菩萨心地宝戒,是百千万劫难遭难遇。

今生有幸,能得受戒,本应踊跃欣庆,身心受持,时刻警惕,丝毫不犯。

若故起犯戒之心,与魔同俦,赖佛吃饭,依佛穿衣,破坏佛法,百死莫赎!

具缘:若起心欲毁戒,虽未正式毁之,但先已从心结罪。

此是性遮二业,因轻视戒律故。

三缘成罪。

(一)是犯。

(二)犯想。

(三)起心欲犯。

念念起心犯戒,念念结轻垢罪。

此戒唯遮不开。

发布时间：2024-07-18 12:26:09
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