标题：宣化上人：再没有比这个功德更好的，也再没有比这功德更大的

内容：
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义“汝等比丘。

种种戏论。

其心则乱。

虽复出家。

犹未得脱。

是故比丘。

当急舍离。

乱心戏论。

若汝欲得。

寂灭乐者。

唯当善灭。

戏论之患。

是名不戏论。

”毕竟西湖六月中，春光不与四时同，接天莲叶无穷尽，映日荷花别样红。

毕竟是究竟，形容西湖在六月的天气里，所以说“毕竟西湖六月中”，这是指我们中国杭州在六月天气里的西湖。

“春光不与四时同”，这种春光是特别美丽、特别好，不与四时同。

说是这种春光，与夏天、秋天、冬天和其它的时间都不同。

春、夏、秋、冬四时中，而六月也不是正式夏天，此时夏天要完了，要到秋天了。

“接天”，在西湖看上来，湖水是接着天的。

因为西湖很大，一看这个湖水和天就连在一起。

接天“莲叶无穷尽”，西湖里面有莲花，莲花的叶子无穷尽，不知有多少碧绿颜色的莲花叶子。

“映日荷花”，莲花映着太阳，“别样红”，莲花本来就是红的，给太阳一照着，这个红的颜色更特别了，别样红。

这是“毕竟”这两个字大略的意思，我提出这首诗，你们就明白“毕竟”这两个字是什么了。

“毕竟功德”，是究竟功德，就是再没有比这个功德更好的，也再没有比这功德更大的，所以毕竟功德就是做得到家了。

“汝等比丘”：佛称我们众生为“汝等”，指的是七众弟子，其中包括所有的众生，所有的飞潜动植，胎卵湿化的众生。

总而言之，一切众生都包括在内了。

“种种戏论”：戏论，戏就是游戏，去玩。

游戏贪玩，把光阴都浪费了。

连讲笑话，这也是游戏，真正修道的人是不讲笑话的，尽讲笑话就是戏论。

好像我前次叫某某法师为“老天爷”，这就是戏论。

这是不对的，我不应该这么说，怎么可以叫人家“老天爷”呢?

你们各位知道吗?

好像连取个花名，取个绰号，取个别号，这都是戏论。

你们若存有种种无理、无意义的戏论，口乱说笑，打妄语，身轻浮妄动。

“其心则乱”：那心就会杂念纷纷，散乱不定。

“虽复出家，犹未得脱”：虽然已经出家了，但是不会得到解脱自在的。

“是故比丘”：所以各位比丘!

各位佛子!

“当急舍离杂乱心戏论”：要赶快舍弃扰乱心性的戏论。

“若汝欲得寂灭乐者”：假如你要得到寂灭的真正快乐，“唯当善灭戏论之患”：唯一的方法，是要善于灭除戏论的过失，以求得最圆满的毕竟功德。

“是名不戏论”：这样称为不戏论。

恭录自《佛遗教经》浅释

发布时间：2024-08-04 11:01:55
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