标题：安士全书：乐施不倦，浙人面述　白话解

内容：
乐施不倦，浙人面述明末。

浙江史某。

好善乐施。

尤喜斋僧。

时有寺僧大成。

募盏饭供众。

道经史家门首。

史若见饭少。

必以己饭足之。

如是历有年所。

毫无厌心。

一日夫人坐草。

见大成步入房中。

众骇异。

索之无有。

俄而产妇生男。

急遣人踪迹之。

而僧已于是日回首矣。

遂以大成名之。

幼甚聪慧。

茹胎斋。

及长。

文誉日隆。

至顺治间。

大魁天下。

〔按〕但行善而不信佛。

其所修福。

识者目为第三世之怨。

何则。

以彼第二世享福时。

必然造孽。

至第三世。

决受苦报也。

史君原从佛法中来。

故虽遇荣华而不昧。

《白话解》(原文「乐施不倦」听浙江人当面叙述)明朝末年，浙江有个姓史的人，好善乐施，尤其喜欢斋僧。

当时有位僧人，名叫大成，出外为僧众化饭，经常路过史家门前，史某如看见饭少，就送出饭来补充，这样大约做了一年，没有一点厌倦的心理。

有一天，他的夫人临产，突然看见大成走进房里，大家非常吃惊，赶快去找，一下就不见了。

没有多久，产妇就生下一个男孩，再派人查大成的踪迹，他已经在当天圆寂了。

于是就把这个小孩叫做大成。

孩子从小就很聪明，在胎儿时就开始吃斋，长大后，文章声誉一天天增高，到顺治年间，大魁天下。

按：只管行善而不信佛的人，他所修的福，有眼光的人会看作第三世的陷阱。

为什么呢?

因为他第二世享受福报的时候，必然滥用财势，为所欲为，造下罪业，到第三世就必然堕落受苦。

史君善根深厚，前世从佛法中来，所以现世虽遇荣华富贵，不忘前因。

发布时间：2024-08-24 11:03:35
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