标题：蔡礼旭：中国远祖如何教导他的后裔（第五篇）求学问是一个放 内容： 放下心中的执着点其实求学问是一个放下的过程,放下很多的执着点,心里就没有罣碍。 心里一没有罣碍,心清净了,就长智慧。 假如每一天罣碍的是想吃些什么,想穿些什么,想玩些什么,那整个意志都耗在这些欲望的追求上,心志不会清朗、不会长智慧。 反而一切都随缘,什么都好,所有物质的享受都带着感恩的心,那吃什么都好。 所以在吃的过程当中是格物,是窒欲的过程,放下欲望的过程。 所以人欲望会越轻,智慧就越长。 所以何处是学习呢? 一切时、一切处是学习。 今天吃饭的时候,这个菜很好吃,假如我们产生贪着了,那智慧就下降了。 假如我们边吃,提起的都是众人的付出,感恩众人的心,那这个吃当中是提升自己的心境。 所以会不会学,差别很大。 会学的,在一切境界当中提升;不会学的,在一切境缘当中产生执着点。 刚好有一次跟一些老师到一个地区去分享交流,出去的时候都是一次要四、五天左右,结果其中有一位老师去的隔天眼睛有一点血丝,她说昨天没有睡好。 她也提到了她很认床,她要睡的就是她自己的那个枕头才行,才睡得好。 你看睡觉会不会堕落? 睡觉也会产生贪着。 所以人要无有罣碍,其实我们身边这些人事环境、物质环境,不都让我们产生心里的罣碍、心里的烦恼吗? 人都有烦恼了,怎么去帮人家开智慧呢? 息灭贪瞋痴智慧都是从息灭贪心、贪着来的。 哪一个境界不是让我们放下贪着呢? 这个是会修。 瞋,坏的脾气要放下来,那一切境缘都在让我们放下坏的脾气。 其实坏脾气从哪里来的? 顺自己意思的就高兴,不顺自己意思就生气了。 那情绪一上来,怎么去设身处地为对方着想? 不可能。 再来,愚痴,对很多的道理不明白、不清楚,顺着自己好恶的心。 其实我们看这么多的父母,谁不爱自己的子女,可是现在把孩子教好的比例又有多少呢? 明明是爱他们,怎么把他们教不好? 这个就是没有智慧了,所以“爱之不以道,适所以害之也”。 因为产生好恶了,对他很喜爱就有偏袒,就看不到自己孩子的缺点。 所以“人莫知其子之恶”,人很难看到他自己最爱的那个人的缺点,看不到自己最喜爱的人的缺点,就很难不偏袒他。 所以我们很冷静看,这个智慧真的会被好恶给障住。 所以很多十几岁的年轻人出状况,一往前找寻他的蛛丝马迹,其实在这十多年的过程当中,有很多的亲朋好友,甚至于学校的老师都有提醒他的父母,可是父母都觉得,哎,我孩子很好,并没有这个样子。 人莫知其子之恶。 小学五年级对人际关系的反思其实我们的智慧洞察不足,想帮人都难。 甚至于是跟我们关系越好的人,越容易堕落。 怎么说呢? 跟我们关系很好了,现在的人恭敬心不够,一跟领导关系好啊,这个傲慢心就起来了,狐假虎威就出来了。 其实不要说别人了,我们容不容易啊? 很容易啊。 所以人真的不能宠啊,你最喜爱的人,你都应该用理智去对待,要“善相劝,德皆建”,甚至于彼此要严格一点,互相督促。 不然真的我们那个傲慢的习气很容易上来,得意会忘形。 我记得我念五年级的时候,我们老师生产,来了个代课老师,这个代课老师跟我们年龄差不了多少,她好像高中毕业没多久,结果来代课,就像个大姐姐一样,她很疼我,哇,那不得了了,老师不在的时候,我就好像唯我独尊,真的是变形了。 我奇怪了,我事后想想,都觉得那一段时间我怎么会变成这样? 本来人际关系还不错,结果那一段时间连我最好的朋友都跟我断交了,看不下去了。 你看这个老师这么宠爱我,结果我变成什么样子? 仗势欺人,这是一点都不差。 然后还会在众人面前好像特意去炫耀我跟老师好得不得了,所以习气使然,浑然不知。 结果后来我的老师回来了,我马上变成什么样? 好像很温顺的,头低低的,很忏悔的样子,就是一副小人的样子。 来势的时候就这么嚣张,失势的时候就乖得跟什么一样,一点都没有君子的气节,因为那个时候还没读过《论语》。 结果从那一件事之后,我都感觉人要对自己的行为要很谨慎,所以我反思人际关系的重要性是在小学五年级,不经一事,不长一智。 虽然是蛮嚣张的,但是这个良心还起点作用,当我最好的朋友告诉我说,“你都全变了,你已经跟以前不一样了,我要跟你断交”。 那个状态让我很深刻,也开始反思其实应该是要从他人的角度去思考,人家现在是什么样的感受,设身处地为人着想。 所以从五年级那一次之后,基本上就没有跟人处不好的问题了。 痛苦的根源是贪求但处好有没有问题? 跟人处得好也有问题,因为越看亲朋好友都有很多痛苦跟烦恼,自己也帮不上忙,这个时候也有苦,因为很珍惜人与人的缘分。 后来遇到传统文化,遇到圣贤的教诲,这个才真正心安下来了。 因为知道每一段善的缘分,最重要的是成就对方的智慧。 因为人要苦啊,谁也帮不上忙。 因为苦都是从求不得来的,唯有放下贪着、贪求、攀比的心,人比人,气死人。 烦恼是从自己生起来的,也只有自己放下了,才能解决这个烦恼,解铃还需系铃人。 所以知道有了这么好的儒道释传统文化的教诲,心里觉得很踏实,对人生每一段,不管是亲人朋友的缘分,我们都能尽一份力量、尽一份道义,去根本解决对方的痛苦、烦恼。 当然我们去帮助任何一个人的时候,我们会不会有贪着? 会不会有贪求? 也会啊,哎,这么好的东西你都不听,气死我了,那又是另外一个贪求开始了。 做好事也会有贪求,强求在里面。 所以假如不懂得放下一种贪求、强求,那做好事也一大堆的烦恼。 所以“岂能尽如人意,但求无愧我心”,尽力就好。 当然这个尽力的过程当中,还要不断反省自己的方法对不对,心态对不对? 不能说,我已经告诉他了,他不听就算了。 其实说实在的,当我们说,我已经告诉他了,他不听就算了,他没有善根。 光听到我们这样的语气,其实就很难打动人。 不听就算了,情绪都上来了,那个真诚度都不够。 所以真心劝人一定能做到《弟子规》当中说的,“亲有过,谏使更;怡吾色,柔无声”。 我们假如从形迹、从动作来看,哎呀,“怡吾色,柔无声”好难。 “谏不入,悦复谏”,那我可累了。 那个难跟累从哪里来的? 还是从自己的心来的,哪有难跟容易,是自己分别了。 发布时间：2024-09-01 12:30:33 来源：学佛网手机版 链接：https://www.xuefo.net.cn/106001