标题：称佛名号品浅释 第九卷 内容： 称佛名号品浅释 第九卷尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。 世尊。 我今为未来众生演利益事。 於生死中。 得大利益。 唯愿世尊听我说之。 在那个时候，讲完了前面第八品，在第九品刚刚开始的时候，这位地藏菩萨大菩萨对佛说：「世尊！ 我现在为未来世一切众生，演说利益众生的事情，在他们的生死之中，都可以得到很大的利益，唯愿世尊听我详细说明。」佛告地藏菩萨。 汝今欲兴慈悲。 救拔一切罪苦六道众生。 演不思议事。 今正是时。 唯当速说。 吾即涅盘。 使汝早毕是愿。 吾亦无忧现在未来一切众生。 佛告地藏菩萨说：「你现在要兴起大慈大悲心，为救拔一切罪苦六道里的众生，演说不可思议的法门，而今正是最适合的时机，应该赶快说呀！ 不然我就将要入涅盘了。 我欲助你快点圆满你的愿力，这样我也没有忧虑，不必再去挂念现在未来一切众生了。」地藏菩萨白佛言。 世尊。 过去无量阿僧只劫。 有佛出世。 号无边身如来。 若有男子女人闻是佛名。 暂生恭敬。 即得超越四十劫生死重罪。 何况塑画形像。 恭敬赞叹。 其人或福无量无边。 地藏菩萨对佛说道：「世尊！ 在过去无量的阿僧只劫，有一位佛出世，名号叫无边身如来。 若有善男子善女子，听了这佛的名号，暂时能生出恭敬的心来，就能得到超过四十劫生死的重罪。 何况更能用金银等塑画其形像，供养及赞叹呢？ 这人所获的福德，是无量无边的。」又於过去恒河沙劫。 有佛出世。 号宝性如来。 若有男子女人闻是佛名。 一弹指顷。 发心皈依。 是人於无上道永不退转。 「又在过去恒河沙数的劫中，有一位佛出世，他的名号叫宝性如来。 宝是珍宝，性是本性，意思是说诸佛如来和我们众生的本性一样。 若有男子女人听了这佛名字，在一弹指的时间，发菩提心归依这佛，这人对於无上的佛道，就可以永不退转。」又於过去有佛出世。 号波头摩胜如来。 若有男子女人闻是佛名。 历於耳根。 是人当得千返生於六欲天中。 何况志心称念。 「又在过去有佛出世，他的佛号叫波头摩胜如来（华译为红莲花佛。 莲花有好多种颜色，红色最佳，所以名胜义。 莲叶千瓣，比喻千返。 六欲不净，佛法和莲花一样，可以出污泥而不染的意思），若有善男子善女人一听这佛的名字，经过其耳根，这人当得千次的往返投生在六欲天中，何况他能志心去称念佛号，那更不会堕落了。」又於过去不可说不可说阿僧只劫。 有佛出世。 号师子吼如来。 若有男子女人闻是佛名。 一念皈依。 是人得遇无量诸佛摩顶授记。 「又在过去不可说不可说的阿僧只劫，有位佛出世，名叫师子吼如来，意思是修证了正等正觉，在广大众前演妙法音唤醒群迷，好像狮子吼。 假使有男子女人听了这佛的名字，起了一念要去归依他，这个人就能得到无量数的诸佛来摩他的顶，给他授记。」又於过去有佛出世。 号拘留孙佛。 若有男子女人闻是佛名。 志心瞻礼或复赞叹。 是人於贤劫千佛会中。 为大梵王。 得授上记。 「又在过去有一位佛出现於世，他的名字叫拘留孙佛（华译「应断」），假使有男子或女人，一听这位佛的名号，以专诚的心意来瞻仰礼拜，或是再赞叹这位佛，这人在贤劫千佛里，则做大梵王，还能得授无上的菩提记。」又於过去有佛出世。 号毗罗尸。 若有男子女人闻是佛名。 永不堕恶道。 常生人天。 受胜妙乐。 「又在过去，有位佛出世，这佛的名字叫毗婆尸佛（华译为「维卫」，也叫「胜观」），假使有男子女人，听见这位佛的名字，永远不会堕落到恶道里，而常常生在人间或天上，享受最殊胜的妙乐。」又於过去无量无数恒河沙劫。 有佛出世。 号宝胜如来。 若有男子女人闻是佛名。 毕竟不堕恶道。 常在天上受胜妙乐。 「又在过去无量数恒河沙劫的时候，有一位佛出世，名号叫宝胜如来。 「宝」有世间的宝，和出世间的宝，世间宝即世间万物最尊贵的东西。 但出世间的宝则是念佛，因为能了脱生死，所以佛宝是胜过世间宝。 这位如来誓愿拔济众生之苦，若能一闻佛号，就不堕恶道。 倘若时时称念，当然能证到殊胜的妙道。」又於过去有佛出世。 号宝相如来。 若有男子女人闻是佛名。 生恭敬心。 是人不久得阿罗汉果。 「又在过去有一位佛出世，他的名号叫宝相如来。 宝相就是佛的无去无来的法性实相，叫做宝相。 假使有男子女人听到了这位佛的名号，而生出恭敬心，这人不久之後，就能得到阿罗汉果。」又於过去无量阿僧只劫。 有佛出世。 号袈裟幢如来。 若有男子女人闻是佛名。 超一百大劫生死之罪。 「又在过去无量阿僧只劫，有一位佛出世，名号叫袈裟幢如来。 袈裟幢就是如来宝幢的形相，是表佛的庄严。 假使有男子女人，听到这位佛的名号，则可以超过一百大劫的生死大罪。」又於过去有佛出世。 号大通山王如来。 若有男子女人闻是佛名者。 是人得遇恒河沙佛广为说法。 必成菩提。 「又在过去世时，有位佛出世，名叫大通山王如来，大通山王就是以妙高峰形容这位佛的高大。 这山中之王，高达八万四千由旬，全是用金、银、铜、铁四宝所合成。 又因此佛能映照明彻，故叫通，这是譬喻佛的报身，能通法身及应身的理用，不只一佛如此，而是每位佛都如此。 假使有男子女人，一听到这位佛的名号，这个人即可遇到如恒河沙数的佛，广泛地给他说法，将来必定能证到菩提的果位。」又於过去有净月佛。 山王佛。 智胜佛。 净名王佛。 智成就佛。 无上佛。 妙声佛。 满月佛。 月面佛有如是等不可说佛。 世尊。 现在未来一切众生。 若天若人。 若男若女。 但念得一佛名号。 功德无量。 何况多名。 是众生等。 生时死时。 自的大利。 终不堕恶道。 「又在过去，有净月佛，一尘不染日净，随机应现，像水中月，故名净月佛。 山王佛是佛修成的报身，高大如山王。 智胜佛，这位佛的智慧胜过一切。 净名王佛，因为一切业障断尽，清净自然，故名。 智成就佛是功德的修成，皆因智力的成就。 无上佛是极尊的名称，佛法即是无上法，若人起信诚敬勤修，即可得到无上果位。 妙声佛，是能应机说法，圆妙音声，遍满十方，婉转悦耳。 满月佛，譬如月的圆满具足。 月面佛，是说佛的脸清秀圆满，令人一瞻仰，能生起无限欢喜恭敬。 还有很多像这样说不尽的诸佛。」我们听地藏菩萨说出过去久远劫以来这麽多的佛出世，由此可知，他经历多生多劫，还是在发心救度众生，并且也曾受过以往诸佛一一的咐嘱，迄至於今仍在忉利天宫受释迦牟尼佛的咐嘱。 地藏菩萨又对佛说：「世尊！ 现在和未来的一切众生，无论是天上或人间，无论是男的是女的，只要能称念一位佛的名号，其功德就无量无边了，何况念多佛名号呢？ 这些众生，在其生的时候或是死的时候，自然能得到很大的利益，终究不会堕在恶道里去。」若有临命终人。 家中眷属。 乃至一人。 为是病人高声念一佛名。 是命终人。 除五无间罪。 余业报等悉得消灭。 是五无间罪。 虽至极重。 动经亿劫。 了不得出。 承斯临命终时。 他人为其称念佛名。 於是罪中。 亦渐消灭。 何况众生自称自念。 获福无量。 灭无量罪。 「假使有面临死亡的人，其家中的眷属，即使只有一人，能为这病人，高声念一佛名号，这病危的人，除了犯五无间的大罪业外，其余的业报等，都能完全消灭。 这五无间罪，虽是犯得极重，动经无量百千万亿的大劫数，还不得出离，但因为承蒙在病危临死的时候，其眷属替他称念佛名，於这样的罪中，也可渐渐消灭。 何况这众生，他自己能够称名念佛呢？ 他所获得的福德是无量的，还可消灭无量的罪业。」 发布时间：2024-11-04 10:39:01 来源：学佛网手机版 链接：https://www.xuefo.net.cn/107004