标题：慧律法师：《金刚经》讲解 知见不生分第三十一 内容： 【知见不生分第三十一】经文：【须菩提。 若人言佛说我见人见众生见寿者见。 须菩提。 于意云何。 是人解我所说义不。 不也。 世尊。 是人不解如来所说义。 何以故。 世尊说我见人见众生见寿者见即非我见人见众生见寿者见。 是名我见人见众生见寿者见。 须菩提。 发阿耨多罗三藐三菩提心者。 于一切法。 应如是知如是见如是信解不生法相。 须菩提。 所言法相者。 如来说即非法相。 是名法相。】【须菩提。 若人言佛说我见人见众生见寿者见。 须菩提。 于意云何。 是人解我所说义不。 不也。 世尊。】如果有人说：佛不是讲吗？ 我见到了，你看，众生也见了，人见、众生见，寿者见，统统存在嘛！ 我见、人见、众生见、寿者见，你看，释迦牟尼佛也是这样讲啊！ 是人解我所说义不？ 不也，世尊！ 因为须菩提已经开悟了，须菩提就说了：这个人不能了解如来所说的义理。 【是人不解如来所说义。】【何以故。 世尊说我见人见众生见寿者见。】当体即空，空便没有这个东西。 【即非我见人见众生见寿者见。】世尊说这个我人众生寿者，这是方便说，可是你不能著一个见。 【是名我见人见众生见寿者见。】方便说：我见、人见、众生见、寿者见。 所以，这一段就是：知见立知，是无明本；知见无见，斯即涅槃。 我们认知了以后，化作观念，观念开始执著，这个叫作知见立知，清净自性本来有知，结果我们却安立一个执著，一个分别，头上安头。 《楞严经》讲的：知见立知，是无明本；知见无见，斯即涅槃。 清净自性本来有知见，你不要头上安头，安一个执著，安一个分别，安一个颠倒见，那就坏了！ 【须菩提。 发阿耨多罗三藐三菩提心者。 于一切法。】如果你真的发成佛的心，于一切法，【应如是知。 如是见。】应当了解万法本空。 【如是信解。 不生法相。】不能对这个万法的相产生执著，产生知见。 不生法相就是，你了解，譬如说：我、人、众生当体即空，墙壁当体即空，不要产生知见。 如是信解，不生种种法相之见。 【须菩提。 所言法相者。 如来说即非法相。】因为万法之相就是空相。 【是名法相。】方便说：为了讲经说法，不得不讲种种的六根、六尘、六识，十八界开始运作，开始一直讲经其实根本上就没有这一些。 我再解释一遍：须菩提！ 如果有人说，如人言佛说，我见、人见、众生见、寿者见者，须菩提！ 于意云何？ 这个人解我释迦世尊所说的义理吗？ 不也，世尊！ 世人不解如来所说的义理。 为什么？ 世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，当体即空，即非我见、人见、众生见、寿者见，须菩提！ 发阿耨多罗三藐三菩提，对一切法应当知道，不可安立任何知见，应当如是见，这个见跟前面的见不一样，应如是见到空理，如是知，知道万法皆空；如是见，见到清净自性。 如是信解，绝对不可以在万法生万法之相。 须菩提！ 所言法相者，如来说当体即空，非法相，是名法相。 【佛说般若金刚之法。 始即令诸学人。 先除粗重四相。 如大乘正宗分中说也。 次即令见自性之后。 复除微细四相。】粗的遣除，再来微细的，【如究竟无我分中说也。 此二分中。 即皆显出理中清净四相。 若于自心。】标号A,这有四个段落。 A,【无求无得。 湛然常住。 是清净我见。】你见没有关系，但是清净的，无求无得，虽然见，可是无求无得，湛然常住，这个叫清净我见。 B,黄蘖断际禅师这么说：【黄蘖云。 百种多知。】安立种种的知见。 【不如无求最第一。】种种的相都是虚妄，你安种种的见，透过语言、透过观念，就拼死命的执著，以为有一种东西，不晓得当下就是空。 【诸学道人。 若欲得成佛。 一切佛法。 总不用学。 但学无求无著。】无所求，无所著，你就学这个。 【无求即心不生。 无著即心不灭。 不生不灭。 便是佛也。 若见自性。 本自具足。 是清净人见。】C,【于自心中。 本无烦恼可断。 是清净众生见。】D,【自性无变无异。 无生无灭。 是清净寿者见。】禅宗的解释，把这四个，用清净心来解释。 【故云。 即非我人众生寿者见。】因为当体即空。 【是名我人众生寿者见也。】【发阿耨多罗三藐三菩提心者。 应知一切众生。 皆有佛性。】所以，在座诸位将来可以成佛，【应是一切众生。 无漏智慧本自具足。 应信一切众生。 灵源真性。 无生无灭。 若能了悟此意。 即是一切智慧不作有能所心。】底下要画双线，如果你也能够按照底下这几个字做，马上开悟，日子很好过。 【不存知解相。】知解相就是观念，不要落入观念。 那个好人、那个坏人，观念太清楚了。 看到那个好人就攀缘，恶人排斥，就落入观念。 不要落入观念。 不存知解相，就是千万不要落入观念，不要落入圣凡观念、善恶观念、好坏观念，千万不要落入观念。 【口说无相法。 心悟无相理。 常行无相行。 故云不生法相。 是名法相也。】太好了！ 口说无相法，毕竟空；心悟无相理，毕竟空；常行无相行，不贪着，所以说：不生法相。 是名法相也。 发布时间：2024-11-26 11:40:45 来源：学佛网手机版 链接：https://www.xuefo.net.cn/107344