标题：彻悟大师：净土宗修行纲领 内容： 一切法门。 以明心为要。 一切行门。 以净心为要。 然则明心之要。 无如念佛。 忆佛念佛。 现前当来。 必定见佛。 不假方便。 自得心开。 如此。 念佛非明心之要乎。 复次净心之要。 亦无如念佛。 一念相应一念佛。 念念相应念念佛。 清珠下于浊水。 浊水不得不清。 佛号投于乱心。 乱心不得不佛。 如此。 念佛非净心之要乎。 一句佛号。 俱摄悟修两门之要。 举悟则信在其中。 举修则证在其中。 信解修证俱摄。 大小诸乘一切诸经之要。 罄无不尽。 然则一句弥陀。 非至要之道乎。 吾人现前一念之心。 全真成妄。 全妄即真。 终日不变。 终日随缘。 夫不随佛界之缘而念佛界。 便念九界。 不念三乘。 便念六凡。 不念人天。 便念三途。 不念鬼畜。 便念地狱。 以凡在有心。 不能无念。 以无念心体惟佛独证。 自等觉已还。 皆悉有念。 凡起一念。 必落十界。 更无有念出十界外。 以十法界。 更无外故。 每起一念。 为一受生之缘。 果知此理而不念佛者。 未之有也。 若此心能与平等大慈大悲。 依正功德。 以及万德洪名相应。 即念佛法界也。 能与菩提心六度万行相应。 即念菩萨法界也。 以无我心。 与十二因缘相应。 即念缘觉法界也。 以无我心。 观察四谛。 即念声闻法界也。 或与四禅八定。 以及上品十善相应。 即念天法界也。 若与五戒相应。 即念人法界也。 若修戒善等法。 兼怀嗔慢胜负之心。 即落修罗法界。 若以缓輭心。 念下品十恶。 即堕畜生法界。 或以缓急相半心。 与中品十恶相应。 便堕饿鬼法界。 若以猛炽心。 与上品十恶相应。 即堕地狱法界也。 十恶者。 即杀。 盗。 淫。 妄言。 绮语。 恶口。 两舌。 贪。 嗔。 邪见。 是。 反此则为十善。 当密自检点日用所起之念。 与何界相应者多。 与何界相应者猛。 则他日安身立命之处。 不劳更问人矣。 一切境界。 惟业所感。 惟心所现。 即其现处。 当体即心。 凡在有心。 不能无境。 不现佛境。 便现九界之境。 不现三乘之境。 便现六凡之境。 不现天人鬼畜之境。 便现地狱境界。 佛及三乘所现境界。 虽有优降不同。 要皆受享法乐而已。 三界诸天所现之境。 但唯受用禅定五欲之乐。 人道之境。 苦乐相间。 各随其业。 多少不同。 鬼畜之境。 苦多乐少。 至于地狱。 则纯一极苦。 如人梦中所见山川人物。 皆依梦心所现。 若无梦心。 必无梦境。 设无梦境。 亦无梦心。 故知心外无境。 境外无心。 全境即心。 全心即境。 若于因中察果。 当须观心。 设于果处验因。 当须观境。 故曰。 未有无心境。 曾无无境心。 果必从因。 因必克果。 苟真知此心境因果一如不二之理。 而犹不念佛求生净土者。 吾不信也。 真为生死。 发菩提心。 以深信愿。 持佛名号。 十六字。 为念佛法门一大纲宗。 若真为生死之心不发。 一切开示。 皆为戏论。 世间一切重苦。 无过生死。 生死不了。 生死死生。 生生死死。 出一胞胎。 入一胞胎。 舍一皮袋。 取一皮袋。 苦已不堪。 况轮回未出。 难免堕落。 猪胞胎。 狗胞胎。 何所不钻。 驴皮袋。 马皮袋。 何所不取。 此个人身。 最为难得。 最易打失。 一念之差。 便入恶趣。 三途易入而难出。 地狱时长而苦重。 七佛已来。 犹为蚁子。 八万劫后。 未脱鸽身。 畜道时长已极。 鬼狱时长尤倍。 久经长劫。 何了何休。 万苦交煎无归无救。 每一言之。 衣毛卓竖。 时一念及。 五内如焚。 是故即今痛念生死。 如丧考妣。 如救头然也。 然我有生死。 我求出离。 而一切众生皆在生死。 皆应出离。 彼等与我。 本同一体。 皆是多生父母。 未来诸佛。 若不念普度。 唯求自利。 则于理有所亏。 心有未安。 况大心不发。 则外不能感通诸佛。 内不能契合本性。 上不能圆成佛道。 下不能广利群生。 无始恩爱。 何以解脱。 无始冤愆。 何以解释。 积劫罪业。 难以忏除。 积劫善根。 难以成熟。 随所修行。 多诸障缘。 纵有所成。 终堕偏小。 故须称性发大菩提心也。 然大心既发。 应修大行。 而于一切行门之中。 求其最易下手。 最易成就。 至极稳当。 至极圆顿者。 则无如以深信愿。 持佛名号矣。 所谓深信者。 释迦如来梵音声相。 决无诳语。 弥陀世尊大慈悲心。 决无虚愿。 且以念佛求生之因。 必感见佛往生之果。 如种瓜得瓜。 种豆得豆。 响必应声。 影必随形。 因不虚弃。 果无浪得。 此可不待问佛而能自信者也。 况吾人现前一念心性。 全真成妄。 全妄即真。 终日随缘。 终日不变。 横遍竖穷。 当体无外。 弥陀净土。 总在其中。 以我具佛之心。 念我心具之佛。 岂我心具之佛。 而不应我具佛之心耶。 往生传载临终瑞相。 班班列列。 岂欺我哉。 如此信已。 愿乐自切。 以彼土之乐。 回观娑婆之苦。 厌离自深。 如离厕坑。 如出牢狱。 以娑婆之苦。 遥观彼土之乐。 欣乐自切。 如归故乡。 如奔宝所。 总之如渴思饮。 如饥思食。 如病苦之思良药。 如婴儿之思慈母。 如避冤家之持刀相迫。 如堕水火而急求救援。 果能如此恳切。 一切境缘。 莫能引转矣。 然后以此信愿之心。 执持名号。 持一声是一九莲种子。 念一句是一往生正因。 直须心心相续。 念念无差。 唯专唯勤。 无杂无间。 愈久愈坚。 转持转切。 久之久之。 自成片段。 入一心不乱矣。 诚然如此。 若不往生者。 释迦如来便为诳语。 弥陀世尊便为虚愿。 有是理乎哉。 　 发布时间：2024-12-03 08:39:59 来源：学佛网手机版 链接：https://www.xuefo.net.cn/107431