标题：蕅益大师：合刻弥陀金刚二经序

内容：
非净非秽，般若之体；知净知秽，般若之照；取净舍秽，般若之用。

是故不以般若为导，能生净土者，未之有也。

不以净土为归，可称般若者，未之有也。

或曰：弥陀部属方等，金刚部属般若；时教既殊，旨归岂一？

余曰：甚矣！

见之固也！

如来一代教法，除声闻藏，余皆名大乘方等经典；般若安得非方等乎？

从成道夜，至泥洹夜，于其中间，常说般若；方等安得非般若乎？

况净土玄门，理无不该，事无不摄。

从华严、宝积、大集、般若、乃至法华，无不导归安养。

只此安养，具足横竖四种净土。

而四种净土，并不离现前一念。

介尔之心，非横非竖，亦横亦竖。

是故经云：庄严佛土者，即非庄严；是名庄严。

此唯心净土之诚证也。

末世执迷，不达心性本来无外，说唯心，便拨净土；说净土，便昧唯心。

安知西方极乐，广彻华藏；华藏庄严，不出心性也哉！

无我开土，合刻弥陀、金刚二经，持序之。

发布时间：2025-02-02 12:07:30
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