标题：行脚僧入寺的规矩

内容：
行脚僧入寺的规矩行脚僧游方到寺暂住，称为挂单。

单，指寺院僧堂东西两序所录的寺中僧众名单，平时寺中僧人的衣钵就挂在名单下的钩子上，行脚僧入寺，要在东西两序墙壁上贴上名字，并把衣钵挂上，这就叫挂单。

挂单也称为挂搭、挂锡。

搭亦指衣钵，锡指行脚僧随身携带的锡杖。

一般行脚僧入寺暂住，也要把锡杖挂在名单之下，《祖庭事苑》卷八曾说：西域比丘，行必挂钩，有二十五威仪。

凡至室中，不得著地，必挂于壁牙上，今僧所至住处，故云挂锡。

但后来寺院的挂单，已渐渐失去原来的挂衣钵之意，而仅有入寺暂住之意了。

凡是受过具足戒的比丘，都可以以行脚僧的身份，到其他寺院挂单。

但一年十二个月中，并不是所有的时间都可以挂单，每年从正月十五日（冬安居结束）至四月十五日（夏安居开始）、七月十五日（夏安居结束）至十月十五日（冬安居开始）的这六个月，是云游求学期。

只有在这六个月里，比丘才可以离开自己原住的寺院，遍访他寺，寻师参道，各个寺院也只有在这六个月里才接待前来挂单的行脚僧。

行脚僧入寺挂单，按照古时清规，要先到接待处与负责接待的职事僧相见，再去僧堂挂单，后谒见寺中住持。

元代以后，则改为先去供行脚僧住宿的旦过寮（客房），从众多行脚僧中，推举一位熟悉寺中清规的僧人为参头，将大家引至客司（即接待处），与客司的职事僧－－知客相见。

行脚僧被引至客司，应先站立问口右侧，随著参头一声暂到相看的禀报，知客即将行脚僧迎进屋内，行脚僧当十分谦恭地拜见知客，知客揖首后燃起香，递上茶汤点心，询问来历。

问毕，行脚僧才可起身施礼谢茶，并随知客回旦过寮。

知客将行脚僧姓名籍贯等写成单票送交住持。

行脚僧欲正式挂单，很重要的一步是要礼拜寺中住持。

礼拜之前，须先通过侍者禀报，如获依允，才可礼拜。

寺中住持与行脚僧的相见，称为大相看，这是因为佛门讲求清净，没有平常数见之礼，故要待各地行脚僧来的多了，才一起相见。

待拜见之后，行脚僧可向住持提出挂单的请求。

挂单的请求，一般应在参头率众人见过住持，住持送出众人两三步后，再由参头率众人回身，走向住持近前禀告道：某等生死事大，无常迅速，以闻道风，特来依附，伏望慈悲收录。

禀告之后不等住持应允，即抢先施礼一拜道：谢和尚挂单。

待住持真正应允，还要施礼再拜，向住持乞求帖子，所谓帖子，实际就是挂单的单。

帖子的款式大致是这样的：奉方丈慈旨，挂单一僧，府县人氏。

曾师为徒，受过戒，今月日至本寺。

报只要有此帖，行脚僧就可到寺中管理部门，正式办理挂单手续，准备参加挂单归堂仪式。

寺院中挂单仪式又分为大挂单与小挂单两种。

小挂单指仅在寺中留宿半月的内即行的。

若准备留宿半月以上或更长的时间，则称为大挂单。

小挂单的归堂仪式，在寺院中管理部门得到住持批准的帖子之后举行。

先由行脚僧将帖子送给侍者，说明适奉方丈慈旨，令就上寮附名，再由侍者根据此帖向堂司（掌管禅堂的部门发榜，堂司得到报榜，即令寺中杂役请行脚僧至禅堂用茶。

请茶时，行脚僧应携带度牒或戒牒，作为对自己身份的证明。

用过茶后，参头随之把众人的度牒或戒牒一一收上递与维那，请维那辨别真伪，众人则再施一礼，然后参头送维那步出堂外。

这时，随著堂司内传出击小板的三声鸣响，寮主便由客房中走出迎接新挂单的行脚僧，彼此互道寒喧。

新挂单的行脚僧与寮主问讯后，还要去东西两序问讯。

其礼仪与见知客、见寮全大同小异。

待把东西两序应酬完了，行脚僧应再次手拈燃香诣见方丈，这样、才算正式挂单了。

行脚僧在挂单时，应遵守所挂单之寺的各种清规，包括共住规约、禅堂规约等，一般至少要住上半月，才可另游他寺，过期半月不走的，还要重新进行挂单。

发布时间：2025-05-12 10:58:08
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