标题：法界法师：《金刚经》释义 第十九品、法界通化分

内容：
《金刚经》释义——第十九品、法界通化分须菩提。

于意云何。

若有人满三千大千世界七宝。

以用布施。

是人以是因缘。

得福多不。

如是。

世尊。

此人以是因缘。

得福甚多。

须菩提。

若福德有实。

如来不说得福德多。

以福德无故。

如来说得福德多。

法界通化。

法界是遍虚空的,遍虚空的才能叫法界,不能说一个中国就叫法界。

整个虚空叫法界。

法界可以化为十方国土,十方佛国合成一个法界,合成一个虚空,通化就是通达无碍。

这是从字面上讲叫法界通化。

从我们的心性来讲,我们的心为法界,通化无碍的时候,是因为我们三心不可得了。

只有我们三心不可得的时候,才能叫法界通化。

看经一定要把前后的话接应上。

【须菩提。

于意云何。

若有人满三千大千世界七宝。

以用布施。

是人以是因缘。

得福多不。】释迦佛又开始问须菩提,你是怎样认为的呢?

假如有人用满三千大千世界那么多的七宝来布施,用七宝布满那么多的世界,以这个人这种布施的因缘,你看他得的福报多不多?

【如是。

世尊。

此人以是因缘。

得福甚多。】就是非常多的,世尊啊。

如果这个人真的是用布满三千大千世界那么多的地方的七宝来布施,他得福是非常多、非常大的。

【须菩提啊。

若福德有实。

如来不说得福德多。

以福德无故。

如来说得福德多。】这里佛是打破有相、有住的心态,转为无相、无住的心态。

解空第一的须菩提啊,如果把福德当成实实在在的话,这样去布施是有为布施、有求布施,是住相布施,是有限量的,是生灭的,我如来就不说得的福德多了。

因为不是三轮体空,所以这样的布施的福报就大大的打折扣了。

用一颗无所求、无所住的心,和求福德没有关系的心态来布施,这样我才说得的福德多呀。

就是用清净圆满的心性去布施的时候,功德是无边无际的、是无量的。

正因为是无相之心,所以说福德是无量无边的,是和宇宙同存的。

发布时间：2025-05-24 12:25:26
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