标题：《百喻经卷下》：70、尝庵婆罗果喻

内容：
译文：曾有一位长者，想吃庵婆罗果，便派人拿了钱到他人果园中去买，吩咐道：「很甜美的，你就买来。」他就拿钱去买果了。

果园主说：「我这树的果都很好，没有一个坏的。

你尝一个，就知道了。」买果人说：「我要一个一个都尝了，才买。

若是只尝了一个，怎知好坏呢?」随即取果一一尝了，拿回家来。

长者见了，觉得厌恶，便都扔了。

世上的人也是这样，听说受持戒律、进行布施可以得到大富极乐，身体会觉得安稳怡惬，没有烦闷狂躁之类的毛病，世人不肯相信，说：「布施得福，我真的得了，然后才可相信。」放眼望去，现世的贵贱贫富，都是先世业行所获的果报，却不知推一想十，以果求因，总怀着不信的心理，需自己亲身经历了方信。

一旦命终了，就丧失了一切财物，如那个愚人，将果一一尝了，只好把一切的果都丢弃了。

《百喻经》尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。

全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。

行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经闻如是。

一时佛在王舍城。

在鹊封竹园。

与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。

是时会中有异学梵志五百人俱。

从座而起白佛言。

吾闻佛道洪深无能及者。

故来归问唯愿说之。

佛言甚善。

问曰。

天下为有为无。

答曰。

亦有亦无。

梵志曰。

如今有者云何言无。

如今无者云何言有。

答曰。

生者言有死者言无。

故说或有或无。

问曰。

人从何生。

答曰。

人从谷而生。

问曰。

五谷从何而生。

答曰。

五谷从四大火风而生。

问曰。

四大火风从何而生。

答曰。

四大火风从空而生。

问曰。

空从何生。

答曰。

从无所有生。

问曰。

无所有从何而生。

答曰。

从自然生。

问曰。

自然从何而生。

答曰。

从泥洹而生。

问曰。

泥洹从何而生。

佛言。

汝今问事何以尔深。

泥洹者是不生不死法。

问曰。

佛泥洹未。

答曰。

我未泥洹。

若未泥洹云何得知泥洹常乐。

佛言。

我今问汝。

天下众生为苦为乐。

答曰。

众生甚苦。

佛言。

云何名苦。

答曰。

我见众生死时苦痛难忍。

故知死苦。

佛言。

汝今不死亦知死苦。

我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。

五百梵志心开意解求受五戒。

悟须陀洹果。

复坐如故。

佛言。

汝等善听。

今为汝广说众喻。

原典：70、尝菴婆罗果喻昔有一长者，遣人持钱至他园中买菴婆罗果而欲食之①，而敕之言②：“好甜美者，汝当买来。

”即便持钱往买其果。

果主言：“我此树果，悉皆美好，无一恶者。

汝尝一果，足以知之。

”买果者言：“我今当一一尝之，然后当取。

若但尝一，何以可知?

”寻即取果，一一皆尝。

持来归家，长者见已，恶而不食，便一切都弃。

世间之人，亦复如是。

闻持戒施得大富乐，身常安隐，无有诸患。

不肯信之，便作是言：“布施得福③，我自得时然后可信。

”目睹现世贵贱贫穷，皆是先业所获果报，不知推一以求因果，方怀不信，须己自经。

一旦命终，财物丧失，如彼尝果，一切都弃。

注释①庵婆罗果：庵婆罗树所结之果。

产于印度果地，孟买所产之果特佳。

②敕：告诫。

多用于上对下。

③福:他本作“富”。

来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著2、《百喻经注释》弘学注释3、网文

发布时间：2025-05-28 09:58:54
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