标题：《百喻经卷下》：95、二鸽喻

内容：
《百喻经卷下》：95、二鸽喻【译文】从前，有雌雄两只鸽子，同住在一个巢里。

当秋天果实成熟时，采满了一巢的果实。

过了一段时间，果实风干了，只成半巢。

雄鸽就责怪雌鸽说：“为了采集这些果实，我们不知道付出了多少辛苦，你怎么独吃，现在只剩下一半了呢?

”雌鸽说：“我没有偷吃，果实是自己变少了的。

”雄鸽不相信，愤怒地说：“你没有偷吃，它怎么会自己变少?

”于是一气之下，便把雌鸽啄死了。

没过几天，下了一场大雨，巢里的果子被湿润之后，又恢复了当初满满的一巢。

雄鸽看了才感到后悔，明白雌鸽确实没有偷听，是自己冤枉杀了雌鸽。

于是悲哀地叫唤雌鸽：“你到哪里去了?

”世上的俗子凡夫亦有如此之事，常常错误地颠倒事实，不分辩是非，还把后果随心所欲强加于人，不知道世事处于不断变化之中，不理解自己所见的并不一定是事实。

造成严重后果这才悔恨，可又如何能换回呢?

如那笨雄鸽一样，可悲可叹!

《百喻经》尊者僧伽斯那撰萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。

全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。

行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经闻如是。

一时佛在王舍城。

在鹊封竹园。

与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。

是时会中有异学梵志五百人俱。

从座而起白佛言。

吾闻佛道洪深无能及者。

故来归问唯愿说之。

佛言甚善。

问曰。

天下为有为无。

答曰。

亦有亦无。

梵志曰。

如今有者云何言无。

如今无者云何言有。

答曰。

生者言有死者言无。

故说或有或无。

问曰。

人从何生。

答曰。

人从谷而生。

问曰。

五谷从何而生。

答曰。

五谷从四大火风而生。

问曰。

四大火风从何而生。

答曰。

四大火风从空而生。

问曰。

空从何生。

答曰。

从无所有生。

问曰。

无所有从何而生。

答曰。

从自然生。

问曰。

自然从何而生。

答曰。

从泥洹而生。

问曰。

泥洹从何而生。

佛言。

汝今问事何以尔深。

泥洹者是不生不死法。

问曰。

佛泥洹未。

答曰。

我未泥洹。

若未泥洹云何得知泥洹常乐。

佛言。

我今问汝。

天下众生为苦为乐。

答曰。

众生甚苦。

佛言。

云何名苦。

答曰。

我见众生死时苦痛难忍。

故知死苦。

佛言。

汝今不死亦知死苦。

我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。

五百梵志心开意解求受五戒。

悟须陀洹果。

复坐如故。

佛言。

汝等善听。

今为汝广说众喻。

原典：95、二鸽喻昔有雄雌二鸽，共同一巢。

秋果熟时，取果满巢。

于其后时，果干减少，唯半巢在。

雄瞋雌言：“取果勤苦，汝独食之，唯有半在。

”雌鸽答言：“我不独食，果自减少。

”雄鸽不信，瞋恚而言：“非汝独食，何由减少?

”即便以喙啄雌鸽杀①。

未经几日，天降大雨，果得湿润，还复如故。

雄鸽见已，方生悔恨：“彼实不食，我妄杀他。

”即悲鸣命唤雌鸽：“汝何处去!

”凡夫之人，亦复如是。

颠倒在怀，妄取欲乐，不观无常，犯于重禁，悔之于后，竟何所及②。

后唯悲叹③，如彼愚鸽。

注释①啄：鸟以嘴取食。

②竟：他本作“将”。

③唯：他本作“虽”。

来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆邵之茜著2、《百喻经注释》弘学注释3、网文

发布时间：2025-05-31 11:06:11
来源：学佛网手机版
链接：https://www.xuefo.net.cn/111007