标题：明一法师：与祖师同行 壹 信者皆相应 世智辩聪归八难

内容：
与祖师同行 壹 信者皆相应 世智辩聪归八难自己学佛有一个很大的体会,那就是世智辩聪不是什么好东西,是没有福报的体现,所以被佛陀归纳到八难之一去了。

八难:一、是地狱;二、是畜生;三、是饿鬼;四、盲聋喑哑;五、世智辩聪;六、佛前佛后;七、郁单越国;八、长寿天。

此话有点像当年世间说的知识越多越反动。

当然这里不这么提倡,但是,不正确的知识(邪见),的确是越少越好。

《摩诃止观》里面也说:习学者未得无生忍,而修世智辩聪种种分别,皆是瓦砾草木非真宝珠。

若能停住水则澄清,下观琉璃安徐取宝。

能知世间生灭法相,种种行类何物不知。

以一切种智知以佛眼见,欲行大道不应从彼小径中学也。

所以,只有到了无生忍后,世智辩聪才能真正利益世间。

自己很羡慕那些阿公阿婆,他们不用理解,就能虔诚地对佛教产生信仰。

而自己却要经历种种的障碍,吃尽千辛万苦,才得以明白佛教是怎么回事,通过了这一关。

不过,有一个好处,是祖师说的从缘入者永不退失,有了坚定的信心。

回过头来看,身边还有很多人像自己以前一样,在吃苦,很为他们着急,但又无能为力,所以总是没完没了地叨叨。

有一个很好的朋友,非常能干,人也非常热情,为佛教也做了很多的事情,可是他自己很痛苦,原因就是堕入到世智辩聪难里面去了。

整天发短信说这个人怎么怎么着,那个人怎么怎么着。

知道了与他现在知见不相应的事情,没能明白什么叫平等;没能明白什么叫无生,所以总是堕入分别知见的烦恼中。

真希望他糊涂点,所以,一再地鼓励他先过好自己的生活,少参与佛教的事务。

等到他明白了无生再来为佛教出力,就像祖师说的,到了从缘入者永不退失的时候,再来为众生服务,那才叫自利利他,真正地开始行菩萨道。

若现在就把他推入利他的行列,会害了他,会让他失去初发心。

所以,很希望他能早日证得无生,脱离这世智辩聪难。

古代圆悟佛果禅师有段开示,是有关消除世智辩聪难等知见的内容,也是一个用功的好例子。

列举出来供养各位。

此个大法,三世诸佛同证,六代祖师共传,一印印定。

直指人心,见性成佛。

不立文字语句,谓之教外别行,单传心印。

若涉言诠露布,立阶立梯,论量格内格外,则失却本宗,辜负先圣。

要须最初入作,便遇本分人,直截根源,退步就已,以铁石心,将从前妄想见解、世智辩聪、彼我得失,到底一时放却,直下如枯木死灰。

情尽见除,到净裸裸赤洒洒处,豁然契证。

与从上诸圣不移易一丝毫许,谛信得及,明见得彻,此始为入理之门。

更须教一念万年,万年一念,二六时中纯一无杂。

才有纤尘起灭,则落二十五有,无出离之期。

抵死谩生咬教断,然后田地稳密,圣凡位中收摄不得,始是如鸟出笼。

自休自了处,得座披衣,真金百炼,举动施为,等闲荡荡地。

根尘生死境智玄妙,如汤沃雪。

遂自知时,更无分外底,名为无心道人。

以此自修,转开未悟,令如是履践,岂不为要道哉!

* 延伸阅读 【六代祖师及传法偈】

发布时间：2025-06-14 12:52:13
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