标题：佛说长阿含经卷第十七（三）

内容：
王言。

如是。

世尊。

此是现得沙门报也。

复次。

大王。

若王界内寄居客人食王廪赐。

见王于十五日月满时。

沐发澡浴。

于高殿上与诸婇女五欲自娱。

彼作是念。

咄哉。

彼行之报乃如是耶。

谁能知此乃是行报者。

彼于后时。

剃除须发。

服三法衣。

出家修道。

行平等法。

云何。

大王。

大王若遥见此人来。

宁复起念言。

是我客民食我廪赐耶。

王言。

不也。

若我见其远来。

当起迎礼敬。

问讯请坐。

云何。

大王。

此非沙门现得果报耶。

王言。

如是。

现得沙门报也。

复次。

大王。

如来.

至真.

等正觉出现于世。

入我法者。

乃至三明。

灭诸闇冥。

生大智明。

所谓漏尽智证。

所以者何。

斯由精勤。

专念不忘。

乐独闲静。

不放逸故。

云何。

大王。

此非沙门现在果报也。

王报言。

如是。

世尊。

实是沙门现在果报。

尔时。

阿阇世王即从坐起。

头面礼佛足。

白佛言。

唯愿世尊受我悔过。

我为狂愚痴冥无识。

我父摩竭瓶沙王以法治化。

无有偏枉。

而我迷惑五欲。

实害父王。

唯愿世尊加哀慈愍。

受我悔过。

佛告王曰。

汝愚冥无识。

但自悔过。

汝迷于五欲乃害父王。

今于贤圣法中能悔过者。

即自饶益。

吾愍汝故。

受汝悔过。

尔时。

阿阇世王礼世尊足已。

还一面坐。

佛为说法。

示教利喜。

王闻佛教已。

即白佛言。

我今归依佛。

归依法。

归依僧。

听我于正法中为优婆塞。

自今已后。

尽形寿不杀.

不盗.

不淫.

不欺.

不饮酒。

唯愿世尊及诸大众明受我请。

尔时。

世尊默然许可。

时。

王见佛默然受请已。

即起礼佛。

绕三匝而还。

其去未久。

佛告诸比丘言。

此阿阇世王过罪损减。

已拔重咎。

若阿阇世王不杀父者。

即当于此坐上得法眼净。

而阿阇世王今自悔过。

罪咎损减。

已拔重咎。

时。

阿阇世王至于中路。

告寿命童子言。

善哉。

善哉。

汝今于我多所饶益。

汝先称说如来指授开发。

然后将我诣世尊所。

得蒙开悟。

深识汝恩。

终不遗忘。

时。

王还宫办诸肴膳种种饮食。

明日时到。

唯圣知时。

尔时。

世尊着衣持钵。

与众弟子千二百五十人俱。

往诣王宫。

就座而坐。

时。

王手自斟酌。

供佛及僧。

食讫去钵。

行澡水毕。

礼世尊足。

白言。

我今再三悔过。

我为狂愚痴冥无识。

我父摩竭瓶沙王以法治化。

无有偏抂。

而我迷于五欲。

实害父王。

唯愿世尊加哀慈愍。

受我悔过。

佛告王曰。

汝愚冥无识。

迷于五欲。

乃害父王。

今于贤圣法中能悔过者。

即自饶益。

吾今愍汝。

受汝悔过。

时。

王礼佛足已。

取一小座于佛前坐。

佛为说法。

示教利喜。

王闻佛教已。

又白佛言。

我今再三归依佛。

归依法。

归依僧。

唯愿听我于正法中为优婆塞。

自今已后。

尽形寿不杀.

不盗.

不淫.

不欺.

不饮酒。

尔时。

世尊为阿阇世王说法。

示教利喜已。

从坐起而去。

尔时。

阿阇世王及寿命童子闻佛所说。

欢喜奉行。

(二八)佛说长阿含第三分布吒婆楼经第九如是我闻。

一时。

佛在舍卫国祇树给孤独园。

与大比丘众千二百五十人俱。

尔时。

世尊清旦着衣持钵。

入舍卫城乞食。

时。

世尊念言。

今日乞食。

于时为早。

今我宁可往至布吒婆楼梵志林中观看。

须时至当乞食。

尔时。

世尊即诣梵志林中。

时布吒婆楼梵志遥见佛来。

即起迎言。

善来。

沙门瞿昙。

久不来此。

今以何缘而能屈顾。

可前就座。

尔时。

世尊即就其座。

告布吒婆楼曰。

汝等集此。

何所作为。

为何讲说。

梵志白佛言。

世尊。

昨日多有梵志.

沙门.

婆罗门。

集此婆罗门堂。

说如是事。

相违逆论。

瞿昙。

或有梵志作是说言。

人无因无缘而想生。

无因无缘而想灭。

想有去来。

来则想生。

去则想灭。

瞿昙。

或有梵志作是说。

由命有想生。

由命有想灭。

彼想有去来。

来则想生。

去则想灭。

瞿昙。

或有梵志作是说。

如先所言。

无有是处。

有大鬼神。

有大威力。

彼持想去。

彼持想来。

彼持想去则想灭。

彼持想来则想生。

我因是故生念。

念沙门瞿昙先知此义。

必能善知想知灭定。

发布时间：2025-08-02 11:08:00
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