标题：佛说长阿含经卷第二十一（三） 内容： 云何水灾还复。 其后久久。 有大黑云充满虚空。 至遍净天。 周遍降雨。 渧如车轮。 如是无数百千万岁。 其水渐长。 至遍净天。 有四大风。 持此水住。 何等为四。 一名住风。 二名持风。 三名不动。 四名坚固。 其后此水稍减无数百千由旬。 四面有大风起。 名曰僧伽。 吹水令动。 鼓荡涛波。 起沫积聚。 风吹离水。 在虚空中。 自然变成光音天宫。 七宝校饰。 由此因缘有光音天宫。 其水转减无数百千由旬。 彼僧伽风吹水令动。 鼓荡涛波。 起沫积聚。 风吹离水。 在虚空中。 自然变成梵迦夷天宫。 七宝校饰。 如是乃至海水一味咸苦。 亦如火灾复时。 是为水灾。 佛告比丘。 云何为风灾。 风灾起时。 此世间人皆奉正法。 正见。 不邪见。 修十善业。 修善行时。 时有人得清净护念第四禅。 于虚空中住圣人道. 天道. 梵道。 高声唱言。 诸贤。 护念清净第四禅乐。 护念清净第四禅乐。 时。 此世人闻其声已。 仰语彼言。 善哉。 善哉。 愿为我说护念清净第四禅道。 时。 空中人闻此语已。 即为说第四禅道。 此世间人闻其说已。 即修第四禅道。 身坏命终。 生果实天。 尔时。 地狱众生罪毕命终。 来生人间。 复修第四禅。 身坏命终。 生果实天。 畜生. 饿鬼. 阿须伦. 四天王乃至遍净天众生命终。 来生人间。 修第四禅。 身坏命终。 生果实天。 由此因缘。 地狱道尽。 畜生. 饿鬼. 阿须伦. 四天王。 乃至遍净天趣皆尽。 尔时。 地狱先尽。 然后畜生尽。 畜生尽已。 饿鬼尽。 饿鬼尽已。 阿须伦尽。 阿须伦尽已。 四天王尽。 四天王尽已。 如是展转至遍净天尽。 遍净天尽已。 然后人尽无余。 人尽无余已。 此世间败坏。 乃成为灾。 其后久久。 有大风起。 名曰大僧伽。 乃至果实天。 其风四布。 吹遍净天宫. 光音天宫。 使宫宫相拍。 碎若粉尘。 犹如力士执二铜杵。 杵杵相拍。 碎尽无余。 二宫相拍亦复如是。 以是当知。 一切行无常。 为变易法。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 其后此风吹梵迦夷天宫. 他化自在天宫。 宫宫相拍。 碎如粉尘。 无有遗余。 犹如力士执二铜杵。 杵杵相拍。 碎尽无余。 二宫相拍亦复如是。 以是当知。 一切行无常。 为变易法。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 其后此风吹化自在天宫. 兜率天宫. 炎摩天宫。 宫宫相拍。 碎若粉尘。 无有遗余。 犹如力士执二铜杵。 杵杵相拍。 碎尽无余。 彼宫如是碎尽无余。 以是当知。 一切行无常。 为变易法。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 其后此风吹四天下及八万天下。 诸山. 大山. 须弥山王置于虚空。 高百千由旬。 山山相拍。 碎若粉尘。 犹如力士手执轻糠散于空中。 彼四天下. 须弥诸山碎尽分散。 亦复如是。 以是可知。 一切行无常。 为变易法。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 其后风吹大地尽。 地下水尽。 水下风尽。 是故当知。 一切行无常。 为变易法。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 佛告比丘。 遍净天宫. 光音天宫。 宫宫相拍。 碎若粉尘。 谁当信者。 独有见者。 乃能知耳。 如是乃至地下水尽。 水下风尽。 谁能信者。 独有见者。 乃能信耳。 是为风灾。 云何风灾还复。 其后久久。 有大黑云周遍虚空。 至果实天。 而降大雨。 渧如车轮。 霖雨无数百千万岁。 其水渐长。 至果实天。 时。 有四风持此水住。 何等为四。 一名住风。 二名持风。 三名不动。 四名坚固。 其后此水渐渐稍减无数百千由旬。 其水四面有大风起。 名曰僧伽。 吹水令动。 鼓荡涛波。 起沫积聚。 风吹离水。 在于空中自然变成遍净天宫。 杂色参间。 七宝所成。 以此因缘有遍净天宫。 其水转减无数百千由旬。 彼僧伽风吹水令动。 鼓荡涛波。 起沫积聚。 风吹离水。 在于空中自然变成光音天宫。 杂色参间。 七宝所成。 乃至海水一味咸苦。 亦如火灾复时。 是为风灾。 是为三灾。 是为三复。 佛说长阿含第四分世记经战斗品第十佛告比丘。 昔者。 诸天与阿须伦共斗。 时。 释提桓因命忉利诸天而告之曰。 汝等今往与彼共战。 若得胜者。 捉毗摩质多罗阿须伦。 以五系系缚。 将诣善法讲堂。 吾欲观之。 时。 忉利诸天受帝释教已。 各自庄严。 时。 毗摩质多罗阿须伦命诸阿须伦而告之曰。 汝等今往与彼共战。 若得胜者。 捉释提桓因。 以五系系缚。 将诣七叶讲堂。 吾欲观之。 时。 诸阿须伦受毗摩质多阿须伦教已。 各自庄严。 于是。 诸天. 阿须伦众遂共战斗。 诸天得胜。 阿须伦退。 时。 忉利诸天捉阿须伦王。 以五系系缚。 将诣善法堂所。 示天帝释。 时。 阿须伦王见天上快乐。 生慕乐心。 即自念言。 此处殊胜。 即可居止。 用复还归阿须伦宫为。 发此念时。 五系即得解。 五乐在前。 若阿须伦生念欲还诣本宫殿。 五系还缚。 五乐自去。 时。 阿须伦所被系缚。 转更牢固。 魔所系缚复过于是。 计吾我人为魔所缚。 不计吾我人魔缚得解。 爱我为缚。 爱爱为缚。 我当有为缚。 我当无为缚。 有色为缚。 无色为缚。 有色无色为缚。 我有想为缚。 无想为缚。 有想无想为缚。 我为大患. 为痈. 为刺。 是故。 贤圣弟子知我为大患. 为痈. 为刺。 舍吾我想。 修无我行。 观彼我为重担. 为放逸. 为有。 当有我是有为。 当有无我是有为。 有色是有为。 无色是有为。 有色无色是有为。 有想是有为。 无想是有为。 有想无想是有为。 有为为大患. 为刺. 为疮。 是故。 贤圣弟子知有为为大患. 为刺. 为疮故。 舍有为。 为无为行。 佛告比丘。 昔者。 诸天子与阿须伦共斗。 时。 释提桓因命忉利天而告之曰。 汝等今往与阿须伦共斗。 若得胜者。 捉毗摩质多罗阿须伦。 以五系系缚。 将诣善法讲堂。 吾欲观之。 时。 忉利诸天受帝释教已。 各即自庄严。 时。 毗摩质多阿须伦复命诸阿须伦而告之曰。 汝等今往与彼共战。 若得胜者。 捉释提桓因。 以五系系缚。 将诣七叶讲堂。 吾欲观之。 时。 诸阿须伦受毗摩质多阿须伦教已。 各自庄严。 于是。 诸天. 阿须伦众遂共战斗。 诸天得胜。 阿须伦退。 忉利诸天捉阿须伦。 以五系系缚。 将诣善法堂所。 示天帝释。 彷徉游善法堂上。 阿须伦王遥见帝释。 于五系中恶口骂詈。 时。 天帝侍者于天帝前。 即说偈言。 天帝何恐怖 自现己劣弱须质面毁呰 默听其恶言时。 天帝释即复以偈答侍者曰。 彼亦无大力 我亦不恐畏如何大智士 与彼无智诤尔时。 侍者复作偈颂白帝释言。 今不折愚者 恐后转难忍宜加以杖捶 使愚自改过时。 天帝释复作偈颂答侍者曰。 发布时间：2025-08-07 10:59:55 来源：学佛网手机版 链接：https://www.xuefo.net.cn/112466