标题：五阴譬喻经 第105部

内容：
五阴譬喻经后汉安息三藏安世高译闻如是。

一时佛游于靡胜国。

度河津见中大沫聚随水流。

即告比丘言。

诸比丘。

譬如此大沫聚随水流。

目士见之观视省察。

即知非有虚无不实速消归尽。

所以者何。

沫无强故。

如是比丘。

一切所色去来现在。

内外粗细好丑远近比丘。

见此当熟省视观。

其不有虚无不实。

但病但结但疮但伪。

非真非常为苦为空为非身为消尽。

所以者何。

色之性无有强。

譬如比丘天雨渧水一泡适起一泡即灭。

目土见之观视省察。

即知非有虚无不实速消归尽。

所以者何。

泡无强故。

如是比丘。

一切所痛去来现在。

内外粗细好丑远近。

比丘见知当熟省视观其不有虚无不实。

但病但结但伪但疮。

非真非常为苦为空为非身为消尽。

所以者何。

痛之性无有强故譬如比丘季夏盛热日中之炎。

目士见之观视省察。

即知非有虚无不实速消归尽。

所以者何。

炎无强故。

如是比丘。

一切所想去来现在。

内外粗细好丑远近。

比丘见是当熟省视观。

其不有虚无不实。

但淫但结但疮但伪。

非真非常为苦为空为非身为消尽。

所以者何。

想之性无有强譬如比丘人求良材担斧入林。

见大芭蕉鸿直不曲。

因断其本斩其末劈其叶。

理分分[利-禾+皮]而解之。

中了无心何有牢固。

目士见之观视省察。

即知非有虚无不实速消归尽。

所以者何。

彼芭蕉无强故。

如是比丘一切所行去来现在。

内外粗细好丑远近。

比丘见此当熟省视知。

其不有虚无不实。

但淫但结但疮但伪。

非真非常为苦为空为非身为消尽。

所以者何。

行之性无有强譬如比丘幻师与幻弟子于四衢道大人众中。

现若干幻化作群象群马车乘步从。

目士见之观视省察。

即知不有虚无不实无形化尽。

所以者何。

幻无强故。

如是比丘。

一切所识去来现在。

内外粗细好丑远近。

比丘见此当熟省视观。

其不有虚无不实。

但淫但结但疮但伪。

非真非常为苦为空为非身为消尽。

所以者何。

识之性无有强。

于是佛说偈言沫聚喻于色痛如水中泡想譬热时炎行为若芭蕉夫幻喻如识诸佛说若此当为观是要熟省而思惟空虚之为审不睹其有常欲见阴当尔真智说皆然三事断绝时知身无所直命气温燸识舍身而转逝当其死卧地犹草无所知观其状如是但幻而愚贪心心为无安亦无有牢强知五阴如此比丘宜精勤是以当昼夜自觉念正智受行寂灭道行除最安乐佛说如是比丘闻皆欢喜五阴譬喻经

发布时间：2025-08-24 11:35:18
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