标题：大楼炭经 第四卷 内容： 大楼炭经 第四卷西晋沙门法立共法炬译忉利天品第九佛语比丘。 须弥山王顶上。 有忉利天。 广长各三百二十万里。 上有释提桓因城郭。 名须陀延。 广长各二百四十万里。 七重壁。 七重栏楯。 七重交露。 七重行树。 周匝围绕姝好。 皆以七宝作之。 金银琉璃水精赤真珠车[(王*巨)/木]马瑙。 金壁者银门。 银壁者金门。 琉璃壁水精门。 水精壁者琉璃门。 赤真珠壁者马瑙门。 马瑙壁者赤真珠门。 车[(王*巨)/木]壁者一切宝门。 金栏楯者金柱栿银桄。 银栏楯者银柱栿金桄。 琉璃栏楯者琉璃柱栿水精桄。 水精栏楯者水精柱栿琉璃桄。 赤真珠栏楯者赤真珠柱栿马瑙桄。 马瑙栏楯者马瑙柱栿赤真珠桄。 车[(王*巨)/木]栏楯者车[(王*巨)/木]柱栿一切宝桄。 金交露者银垂珞。 银交露者金垂珞。 琉璃交露者水精垂珞。 水精交露者琉璃垂珞。 赤真珠交露者马瑙垂珞。 马瑙交露者赤真珠垂珞。 车[(王*巨)/木]交露者一切宝垂珞。 金树者金根茎。 银枝叶华实。 银树者银根茎。 金枝叶华实。 琉璃树者琉璃根茎。 水精枝叶华实。 水精树者水精根茎。 琉璃枝叶华实。 赤真珠树者赤真珠根茎。 马瑙枝叶华实。 马瑙树者马瑙根茎。 赤真珠枝叶华实。 车[(王*巨)/木]树者车[(王*巨)/木]根茎。 一切宝枝叶华实。 其壁高二千四百里。 广千二百里。 其门高二千四百里。 广千二百里。 壁相去二万里。 有一门各各门常有五百鬼神。 守忉利天门。 门上有曲箱盖楼观交露。 下有园观浴池。 有种种树。 树有种种叶华实。 出种种香。 种种飞鸟相和而鸣。 须陀延城中有伊罗蒱龙王宫。 广长各廿四万里。 皆以七宝。 金银水精琉璃赤真珠车[(王*巨)/木]马瑙作。 七宝栏楯。 七重交露。 七重行树。 须陀延城中。 有忉利天帝参议殿舍。 广长各二万里。 高四千里。 以七宝作。 七重栏楯。 七重交露。 七重行树。 周匝围绕二万里。 殿舍上有曲箱盖交露楼观。 以水精琉璃为盖。 黄金为地。 殿舍中柱。 围四百八十里。 门高四千里。 以七宝作之。 中有天帝释座。 广长各四十里。 皆以七宝作。 座甚柔软。 两边各十六座。 殿舍北有天帝释后宫。 广长四万里。 皆以七宝作。 七重壁。 七重栏楯。 七重交露。 七重树木。 周匝围绕甚姝妙。 殿舍东有释园观。 名粗坚。 广大各四万里。 亦以七宝作。 七重壁栏楯交露树木。 周匝围绕甚姝好。 门高千二百里。 广长八百里。 门上有曲箱盖交露楼观。 下有园观浴池。 中有种种树木叶华实。 种种飞鸟相和而鸣。 粗坚园观中有香树。 高七十里。 皆生华实。 劈者出种种香。 有树高二十里三十里至六十里者。 最卑者高十三里百二十步。 次有璎珞树。 高七十里者。 有高二十三十至六十里。 最卑者高十三里百二十步。 皆生华实。 劈之出种种璎珞。 次有衣被树。 次有不息树器树音乐树。 高七十里有高二十三十至六十里。 最卑者高十三里百二十步。 皆生华实。 劈者出种种衣被璎珞。 不息器音乐树。 粗坚园观中有两石。 一者名贤。 二者名贤善。 以天金作。 石甚姝好。 殿舍南有天帝释园观。 名乐画。 广长各四万里。 皆以七宝作七重壁栏楯交露树木。 有门高千二百里。 门上有曲箱盖交露楼观。 下有园观浴池。 有种种树叶华实。 浴池中有飞鸟。 相和而鸣。 乐画园观中有两石。 一者名昼。 二者名善昼。 广长各二千里。 石甚柔软。 乐画园观中有香树。 次有璎珞树。 不息树。 音乐树。 树高七十里者。 有高二十三十至六十里。 最卑者高十三里百二十步。 皆生华实。 劈出种种香衣被璎珞不息器音乐。 忉利殿东有天帝释园观。 名愦乱。 广长各四万里。 皆以七宝作。 七重壁栏楯交露树木周匝围绕。 门高千二百里。 广八百里。 上有曲箱盖交露楼观。 下有园观浴池。 有种种树叶华实。 出种种香。 种种飞鸟相和而鸣。 诸树所出生。 亦如南方。 愦乱园中有方石。 忉利天殿舍西有园观名歌舞。 广长各四万里。 亦以七宝作。 七重壁栏楯交露树木。 周匝围绕。 门高千二百里。 广八百里。 上有曲箱盖交露楼观。 下有园观浴池。 有种种树木叶华实。 种种飞鸟相和而鸣。 歌舞园中有两石。 一者名难陀。 二者名和难。 广长各二千里。 皆以天琉璃作之。 甚柔软。 愦乱乐画园观中。 有浴池名难陀。 广长各二千里。 周匝围绕七重垣。 其池水软美且清。 有种种树。 周匝围绕。 水底沙皆金。 以七宝作。 七重栏楯交露树木。 周匝围绕。 上有曲箱盖交露楼观。 下有园观浴池。 中有种种树叶华实。 出种种香。 种种飞鸟相和而鸣。 难陀浴池中。 有青莲华红莲华白莲华黄莲华。 大如车轮。 其茎如车毂。 刺出其汁如乳。 其光照三十里。 香亦闻四十里。 歌舞愦乱园观中。 有大树名昼过度。 茎围二百八十里。 高四千里。 枝叶引布二千万里。 忉利诸天有宫。 广长四十万里。 皆以七宝作。 七重栏楯交露树木周匝围绕。 园观浴池。 种种飞鸟相和而鸣。 种种树叶华实。 出种种香。 忉利天宫。 有广长各三万六千里者。 有天宫广长三万二千里者。 有天宫广长二万八千里者。 有天宫广长三万四千里者。 有天宫广长二万四千里者。 有天宫广长二万里者。 有天宫广长万六千里者。 有天宫广长万二千里者。 有天宫广长八千里者。 最小者广长四千里。 中复有天宫。 广长三千六百里者。 三千二百里者。 下至四百八十里。 皆以七宝金银水精琉璃赤真珠车[(王*巨)/木]马瑙作。 七重栏楯交露树木。 园观浴池。 种种飞鸟相和而鸣。 忉利天殿舍前有两道。 至天帝释后宫。 复有两道。 至粗坚园观。 复有两道。 至乐画园观。 复有两道。 至愦乱园观。 复有两道。 至歌舞园观。 复有两道。 至难陀浴池。 复有两道。 至昼过度大树。 复有两道。 至诸天宫。 复有两道。 至伊罗满龙王宫。 天帝释欲至粗坚园观游戏相娱乐时。 念诸天王。 尔时诸天王言。 天帝释已念我等。 便整衣服。 着冠帻。 庄严乘骑。 即共往至天帝释所。 在前住。 尔时天帝释。 复念忉利天。 忉利天人言。 天帝释已念我等。 便着衣服。 庄严种种乘骑。 往至天帝释所。 复念伊罗摩龙王。 尔时伊罗摩龙王言。 天帝释已念我等。 便化作三十六头象。 一一头化作六牙。 一一牙上化作七浴池。 一一浴池中。 化作七莲华。 一一莲华上。 化作七玉女作妓乐。 伊罗摩龙王。 以是种种作神化。 往至天帝释所。 在前住。 尔时天帝释。 整衣服着冠帻。 蹈龙王肩上。 坐其顶上。 两边各有十六小王侍坐。 天帝释便往至粗坚园观中。 尔时开门风。 开粗坚园观门。 扫除风。 便起吹园观地。 伊罗风生。 吹园观中。 树华堕地。 至于人膝。 时天帝释。 与诸天俱入园观中。 便坐贤善石上。 若贤善石上两边。 各有十六小天王坐尔时天帝释。 欲得璎珞。 便告遗舍钵天子。 时天子言。 天帝释已念我。 便化作璎珞。 持往奉上天帝释。 忉利天人欲得璎珞时。 遗舍钵天子。 即化作璎珞。 持上忉利诸天。 有天人不得见粗坚园观。 亦不得入中。 亦不得以天乐相娱乐。 所以者何。 前世所作功德少。 有忉利天人。 但得遥见。 亦不得入。 亦不得以天乐相娱乐。 所以者何。 前世所作功德复少。 中复有得入以天乐相娱乐。 所以者何。 前世作功德具足故尔时天帝释。 与忉利天人。 在粗坚园观中。 相娱乐饮食。 一日二日至七日。 便出去至乐画园观中。 相娱乐亦如是。 复至愦乱歌舞园观中。 饮食相娱乐亦如是。 何以故言善等。 天人入忉利天宫时。 念善义安乐。 是故言善等。 何以故言粗坚。 忉利天人。 入粗坚园观中时。 身便粗坚。 是故言粗坚。 何以故言乐画。 忉利天人。 入乐画园观中时。 身便自然种种画色。 是故言乐画。 何以故言愦乱。 忉利诸天人。 入愦乱园观中时。 天帝释。 月八日十四日十五。 日便自舍婇女。 独将阿须夫人游行。 尔时诸天子。 与婇女相杂错愦乱行。 是故言愦乱。 何以故言歌舞。 忉利诸天人。 入歌舞园观中时。 便歌舞相娱乐。 是故言歌舞。 何以故言昼过度大树。 有天名文陀。 在上居止以天五乐甚相娱乐。 以是故言昼过度。 复次昼过度大树。 常有花实。 譬如加尼树。 是故言昼过度。 天帝释边。 常有十天子拥护之。 一者名根。 二者名具戒。 三者名比流。 四者名比流藏。 五者名阿流。 六者名波流。 七者名利桓。 八者名楼汉。 九者名拘和难。 十者名难。 是十天子常拥护天帝释天下人。 水中生好青莲华红莲华黄莲华白莲华。 甚香好。 陆地华亦甚软好。 名阿蹄物名陀波罗须交和师陀奴末。 俱耶尼天下人。 郁单曰。 东方弗于逮天下人。 地亦如是。 龙及金翅鸟。 水中生青莲华红莲华黄莲华白莲花。 甚柔软香好。 及陆地有诸花。 阿须伦。 水中亦有青红黄白莲华。 柔软甚香好。 陆地亦有好华。 名摸大摸。 加加漫陀大漫陀。 四天王上中生莲华。 青红黄白莲华。 甚柔软香好。 陆地生花亦好。 忉利焰天。 兜率天。 无贡高天。 他化自转天。 水中亦有青红黄白莲花。 甚柔软香好。 陆地花亦好。 此间人有七种色。 有赤色者。 有金色者。 有青色者。 有黄色者。 有紫色者。 有白色者。 有黑色者。 是为七种色。 人阿须伦亦如是有七色。 诸天亦尔。 皆有七色。 诸天有十事。 将何等为十。 一者飞行无极。 二者坐遂无极。 三者诸天无盗贼。 四者不自说身善。 亦不说他人恶。 五者无有相侵。 六者诸天齿等而通。 七者发绀青色滑泽。 长八尺。 八者天人青色发者身亦青色。 九者欲得白者身即白色。 十者欲得黑者身即黑色。 是为诸天十法事。 此人间萤火之明。 不如灯火之明。 灯火之明。 不如炬火之明。 炬火之明不如大火之明。 大火之明。 不如星之明。 星之明不如月之明。 月之明不如日之明。 日之明不如四天王宫之明。 四天王宫之明。 不如忉利天宫之明。 忉利天宫之明。 不如天帝释宫之明。 如是展转不相如。 上至阿迦尼吒天宫之明。 阿迦尼吒天宫之明。 不如摩伊破天子之明。 摩伊破天子之明。 不如苦谛习尽道谛之明。 苦谛习尽道谛之明。 不如佛之明。 阎浮利天下人。 身长七尺或至八尺者衣广一丈长六尺。 俱耶尼天下人。 弗于逮天下人。 身长七尺。 或至八尺者。 衣广一丈长六尺。 郁单曰天下人。 身长一丈四尺。 衣广二丈八尺。 长一丈四尺。 衣重二两半。 龙及金翅鸟。 身高四十里。 衣广八十里。 长四十里。 衣重二两半。 诸阿须伦。 本身高四十里。 衣广八十里。 长四十里。 衣重二两半。 四天王天上天人。 本身长二十里。 衣广四十里。 长二十里。 衣重二两半。 忉利天人。 本身长四十里。 衣广八十里。 长四十里。 衣重七铢半。 焰天人。 本身长八十里。 衣广百六十里。 长八十里。 衣重半两。 兜率天人。 本身长百六十里。 衣广三百二十里。 长百六十里。 衣重两铢。 乐无贡高天人。 本身长三百二十里。 衣广六百四十里。 长三百二十里。 衣重一铢。 他化自转天人。 本身长六百四十里。 衣广千六百八十里。 长六百四十里。 衣重半铢。 过其上诸天人。 所著衣应其身。 阎浮利天下人。 寿百岁或长或短。 俱耶尼天下人。 寿二百岁或长或短。 弗于逮天下人。 寿三百岁或长或短。 郁单曰天下人。 皆寿千岁。 无中死者。 龙及金翅鸟寿一劫亦有中死者。 阿须伦天下人。 寿千岁亦有中死者。 四王天上诸天人寿天上五百岁。 亦有中死者。 忉利天人。 寿天上千岁。 亦复有中夭者。 焰天上诸天人。 寿天上二千岁。 亦有中夭者。 兜率天上诸天人。 寿天上四千岁。 亦有中夭者。 乐无贡高诸天人。 寿天上八千岁。 亦有中夭者。 他化自转天上诸天人。 寿天上万六千岁。 亦有中夭者。 梵迦夷天上诸天人。 寿一劫。 亦有中夭。 阿波波天上诸天人。 寿二劫。 亦有中夭者。 首陀行天上诸天人。 寿四劫。 亦有中夭者。 遗呼钵天上诸天人。 寿天上八劫。 亦有中夭者。 无想天人及饿鬼寿。 天上七劫。 亦有中夭者。 阿毗波天上诸天人。 寿十劫。 亦有中夭者。 阿答和天上诸天人。 寿二十劫。 亦有中夭者。 修陀旃天上诸天人寿四十劫。 亦有中夭者。 须陀旃尼天上诸天人。 寿八十劫。 亦有中夭者。 阿迦尼吒天上诸天人。 寿百劫。 亦有中夭者。 虚空知天上诸天人。 寿万劫。 亦有中夭者。 识知天上诸天人。 寿二万劫。 亦有中夭者。 阿竭若然天上诸天人。 寿四万劫。 亦有中夭者。 无思想亦有思想天上诸天人。 寿八万劫无有夭者佛言。 为人民四种食以竖立身。 何等为四。 一者见取食。 二者温食。 三者意食。 四者识食。 是为四种食。 何等为所取食。 阎浮利天下人。 食米饭麨麮肉鱼。 衣被澡浴。 以是安隐食。 西方俱耶尼。 东方弗于逮天下人。 亦如是。 郁单曰天下人。 食净洁自然粳米。 是为见取食及澡浴。 龙及金翅鸟食鱼鳖。 及食提米提历大鱼。 是为取食及沐浴。 阿须伦食自然食及衣澡浴。 四天王诸天。 食自然食衣被及澡浴。 忉利诸天。 亦食自然食衣被及澡浴。 焰天。 兜率天。 无贡高天。 他化自转天人。 皆食自然之食及衣被沐浴。 从他化自转天以上。 用禅好喜作食。 以定意作食。 何等人食温食。 卵种之类食温食。 是为温食也。 何等为意念作食者。 其有意念肉食相。 是为以意念作食何等为识食者。 泥犁中人。 及无想天人。 以识。 作食。 是为识食。 是为四种食。 为人民故。 生以竖立身命。 阎浮利天下人。 以金银珍宝米谷钱财。 生口市买价贩。 俱耶尼天下人。 以牛马米谷珠玉。 作市贩卖。 弗于逮天下人。 以金银珍宝米谷钱财。 生口市买价贩。 郁单曰天下人。 无市买价财。 诸天亦尔。 阎浮利天下。 有男女婚姻之事。 俱耶尼弗于逮天下人。 亦有男女婚姻之事。 郁单曰天下人。 无婚姻之事。 若男子起淫妷意。 向女人时。 相视便度道去。 男子在前。 女人在后。 有树曲合如交露。 北方天下人。 在其中止。 男女各异处。 便共往至其树下。 若树低荫覆其人上。 便共交通。 树不覆人上者。 不行交通之事。 各自别去。 龙及金翅鸟。 有男子女人婚姻之事。 阿须伦亦有男女婚姻之事。 从是以上。 无有婚姻之事。 阎浮利天下人。 男女共居止交通。 俱耶尼弗于逮郁单曰天下人。 男女行阴阳之事。 龙及金翅鸟。 男女亦有阴阳之事。 诸阿须伦男女。 亦行阴阳之事。 四天王天上人男女。 亦行阴阳之事。 忉利天上人男女。 以风为阴阳之事。 焰天人男女。 以相近成阴阳之事。 兜率天人男女。 相牵手便成阴阳。 无贡高天人男女。 相视便成阴阳。 他化自转天人。 念淫欲便成阴阳。 从是以上离于欲。 其有人身行恶口言恶心念恶。 从是人间命尽。 堕泥犁中。 受命及得名色。 得六入。 有人身行恶口言恶心念恶。 从是人间命尽。 堕畜生。 受命及得名色。 从名色得六入。 其有人身行恶口言恶心念恶。 从是人间命终。 堕饿鬼中。 受命得名色得六入。 其有人身行善口言善心念善命尽。 便生为人。 受命得名色。 从名色得六入。 其有人身行善口言善心念善。 从是人间命尽。 便生四王天上。 受命得名色。 从名色得六入。 譬如阎浮利天下人小儿年一岁若一岁半人。 始生天上作天子。 如是诸天忆如是我男女适生天上。 便自知宿命。 我用何等因缘。 得来生此。 即自说。 我用三事实得生此。 何等为三。 一者布施。 二者持戒。 三者弃恶。 是为三。 我天上寿尽。 当复还生世间在人间。 亦复身行善口言善心念善。 终亡已后。 当复还天上生天子。 说是已便念欲得食。 即自然满宝器食在前。 福德少者。 自然青饭食在前。 福德中者。 自然赤饭食在前。 福德上者自然白饭食在前。 天人便取食之。 时于口中自消尽。 譬酥若麻油着火上即消灭。 天人食时如是。 于口中便自消灭。 渴时即自然满宝器。 甘露浆在前。 福德少者。 自然青色浆在前。 福德中者。 自然赤色浆在前。 福德上者。 自然白色浆在前。 便取饮之。 于口中自消灭。 譬如酥麻油着火上即消灭。 如是天人饮浆时。 便于其口中自消灭。 饮食竟已即长大。 如四天王天上。 余天人便往至浴池中。 浴自娱乐。 从浴池出。 往至香树下。 取种种香涂身。 往至璎珞树下。 树自低。 便取树帻璎珞着之。 复至衣服不息树下。 树自低便取衣服不息着之。 复至器果音乐树下。 树自低便取器取果食之。 清其汁饮之。 复取音乐鼓之。 自随其歌舞。 往入园观舍宅。 见无央数百千玉女。 作音乐歌舞相娱乐。 观东面玉女。 便忘西面玉女。 观西面玉女。 便忘东面玉女。 天子便自念言。 我前世用何等因缘故。 得来生此间。 今时皆忘前世事。 坐见玉女故。 淫乱失意。 玉女名不念。 所以名不念者。 用男子见失意故。 其有人身行善口言善心念善。 于是人间命尽。 生忉利天上时。 譬如阎浮利天下人二岁若三岁。 身长大如是。 诸天忆知。 是我男是我女。 天子便自念宿命。 何以故得生此。 用布施持戒弃恶故。 欲得饮食时。 便自然满金器在前。 随福德上中下。 生白赤青在前。 便取饮食之。 于口中自消尽。 譬如持酥麻油着火上即自消灭。 天人饮食时如是。 食已身即长大。 譬如忉利天人。 便往至浴池中。 洗浴自娱乐。 出往至香树璎珞衣被不息器果音乐树下。 树枝自低即取香涂身。 取璎珞不息衣被着之。 取器食果。 取音乐鼓之歌舞。 入园观舍宅。 见无央数百千玉女。 便忘前世因缘不能复念。 其有人身行善口言善心念善。 从是人间命尽。 便上生焰天上。 受命适生时。 其身如阎浮利天下人三岁四岁。 天子身自然长大如是。 亦复自念前世。 布施持戒弃恶故。 得生天上。 欲得饮食时。 亦自然宝钵满在前。 便饮食。 即口中消尽。 譬如持酥麻油着火上即消灭。 食已入浴池。 洗浴出至诸树间。 树枝自低。 取其所有饮食。 作音乐歌舞。 入园观舍宅。 见无央数百千玉女。 其意扰乱。 不复念宿命之事。 其有人身行善口言善心念善。 从是人间命尽。 便上生兜率天上。 适生身体长大。 如阎浮利天下人四岁五岁。 亦自知前世所作。 布施持戒弃恶。 亦食自然之饮食。 身即长大。 如余天人。 往至浴池。 洗浴出到诸树下。 各取所有。 作妓乐歌舞。 入园观舍宅。 见无央数百千玉女。 烦乱其意。 不能复念宿命。 其有人身行善口言善心念善。 命尽生无贡高天上。 适生身长大。 如阎浮利天下人五六岁。 若生他化自转天上。 适言生身。 如阎浮利天下人六七岁。 身即长大。 自知宿命。 布施持戒弃恶。 亦食自然饮食。 入浴池洗浴。 出至诸树间。 树枝自低。 各取所有衣被璎珞不息着之。 取器食果。 作音乐歌舞。 入园观舍宅。 见无央数百千玉女。 烦乱其意。 不能复念宿命佛言十五日有三斋。 何等为三。 斋月八日十四日十五日。 是为三。 云何为月八日斋。 月八日斋时。 四王告使者言。 往案行四天下。 观视万民。 知世间有孝顺父母者不。 有承事沙门婆罗门道人者不。 有敬长老者不。 有斋戒守道者不。 有布施者不。 有信今世后世者不。 使者受教。 四布案行天下。 还具白言。 多有不孝父母。 不敬事沙门婆罗门道人长老。 不斋戒布施。 四天王闻之。 即不欢喜说言。 今我闻恶语。 是为减损诸天。 增益阿须伦种。 若多有孝顺父母沙门婆罗门道人长老者。 多有斋戒布施。 信今世后世者。 具白之。 四天王闻之。 即大欢喜说言。 我今闻善言。 用人多有作善者。 增益诸天。 减损阿须伦种。 是为月八日斋。 十四日斋云何。 十四日斋时。 四天王自告太子四布案行天下。 观视万民。 还具白意言多有作恶者。 四天王闻。 则不欢喜说言。 人多有恶者。 减损诸天。 增益阿须伦种。 得善多者。 四天王则喜言。 增益诸天。 减损阿须伦种。 是为十四日斋法。 云何为十五日斋。 十五日斋时。 四天王躬身自下。 四布案行天下。 观视百姓宁有孝顺父母沙门道人。 敬长老。 斋戒布施。 信今世后世者不。 多有不能者。 即时四天王。 入善等正天中。 白天帝释言。 世间多有不孝父母沙门道人。 多不敬长老斋戒布施。 不信今世后世者。 天帝释闻已言。 我为闻恶。 坐其不作善故。 减损诸天。 增益阿须伦种。 作善多者。 四天王。 入为善等正天。 具白天帝释及忉利天人。 忉利天帝释。 则大欢喜言。 我今以闻善语。 用世间人作善多故。 增益诸天。 减损阿须伦。 是为月十五日斋时。 是为十五日三斋佛告比丘言。 若有异道人。 问言。 一切男子女人。 初生时有随后护之不。 若异道人问是者。 汝曹当报言。 街巷市里。 一切屠杀处冢间。 皆有非人。 无空缺处。 其非人名。 随报郡国县邑丘墟名。 如江河山川所有名。 非人亦作是名。 如人所作名护。 非人亦作是名。 其有树高七尺。 围一尺者。 上悉有神。 其有人于是人间。 身行恶口言恶心念恶。 作十恶者千人百人。 一神护之。 譬如百群牛羊。 若千牛羊群。 一人牧护之。 佛言如是。 其有人身口言恶心意念恶者。 百人千人。 有一神护耳。 其有人于此人间。 身行善口言善心念善。 奉十善事者。 是法人正见不转人等一人常有百若千非人护之譬如王君大臣一人。 常有百若千人在傍护之。 佛言如是。 其有人身口意行善。 奉十善事者。 是尊法正见之人等一人。 常有百若千非人。 在后护之。 是谓为男子女人。 常有非人护之。 有三事。 阎浮利天下人。 胜俱耶尼天下人。 何等为三。 一者意勇猛。 在因缘地。 二者此间人。 意勇猛修梵行。 三者此间人意勇猛趣佛。 是为三。 有三事。 俱耶尼天下人。 胜阎浮利天下人。 何等为三。 牛羊珠玉多。 是为三胜阎浮利天下人。 阎浮利天下人。 有三事胜弗于逮天下人。 何等为三。 一者此间人意勇猛在因缘地。 二者此间人勇猛意修梵行。 三者此间人有勇猛意趣佛。 是为三。 弗于逮天下人有三事胜阎浮利天下。 何等为三。 一者其地极广。 二者其地极大。 三者其处极富。 是为三胜阎浮利天下人。 阎浮利天下人。 有三事胜郁单曰天下人。 何等为三。 一者意勇猛在住。 二者意勇猛修梵行。 三者有勇猛意趣佛。 是为三。 郁单曰天下人。 有三事胜阎浮利天下人。 何等为三。 一者无所系属。 二者不畜奴婢妇子。 三者寿千岁无所缺减。 是为三。 阎浮利天下人。 有三事胜阿须伦。 何等为三。 一者意勇猛在住。 二者意精进修梵行。 三者有勇猛意趣佛。 是为三。 诸阿须伦。 有三事胜阎浮利人。 何等为三。 一者寿命长。 二者得久在。 三者多安隐。 是为三。 阎浮利人。 有三事胜四天王天上人。 何等为三。 一者意勇猛在住。 二者意勇猛修梵行。 三者有勇猛意趣佛。 是为三。 四天王天上人。 有三事胜阎浮利天下人。 何等为三。 一者长寿。 二者得久在。 三者多安隐。 是为三。 阎浮利人。 有三事胜忉利天人。 焰天。 兜率天。 无贡高天。 他化自转天人。 何等为三。 一者意勇猛在住。 二者意勇猛修梵行。 三者有勇猛意趣佛。 是为三。 忉利天。 焰天。 兜率天。 尼摩罗大。 婆罗尼蜜利耶起致天。 有三事胜阎浮利人。 何等为三。 一者寿命长。 二者得久在。 三者多安隐。 是为三。 欲界人有十二种。 何等为十二。 一者泥犁。 二者禽兽。 三者薛荔。 四者世间人。 五者阿须伦。 六者四天王。 七者忉利天。 八者焰天。 九者兜率天。 十者无贡高天。 十一者他化自转天。 十二者魔天。 是为十二种人为欲界。 色行天有十八。 何等为十八。 一者梵加夷天。 梵不数楼天。 梵波利沙天。 大梵天。 阿维比天。 波利答天。 阿波罗那天。 波利多首天。 阿波罗天。 摩首天。 阿披波罗天。 维阿天。 波利多维天。 阿波摩维呵天。 维呵天。 维阿钵天。 阿答和天。 善见天。 色天。 阿迦尼吒天。 是为十八色行天。 无色行天有四。 何等为四。 一者虚空智天。 二者识智天。 三者阿竭然天。 四者无思想亦有思想天。 是为四无色天。 佛告诸比丘言。 昔者持地大天神。 发起是恶见言。 但有地无有水。 亦无有火无有风佛言。 我尔时往至持地大神所。 告持地天神言。 汝为实发起是恶见。 言地无有水火风不。 天言唯然世尊。 佛言。 天莫说地无水火风。 所以者何。 地有水火风。 地里数最深。 佛言。 我能知持地大神发起恶见。 我便以法劝助。 令意开解欢喜即立。 远尘离垢诸法法眼生。 譬如白缯净好持着染中则受染色好。 佛言如是。 持地大神立远尘离垢诸法法眼生。 尔时持地大神。 见在得法行断狐疑。 白佛言。 我从今已往尽形寿。 归命佛归命法归命比丘僧。 受持优婆夷戒。 常有慈心于人及蜎蜚蠕动之类也。 佛告比丘。 昔者持水大神。 发是恶见言。 但有水无有地。 亦无火风。 我尔时往至持水大神所。 问持水大神言。 汝实为发起恶见。 言但有水无有地火风耶。 神言。 唯然世尊。 佛言。 大神莫得说是语。 所以者何。 有水亦有火地风。 但水里数大深。 水神即弃捐恶见。 我但以法劝助。 令意开解欢喜即立远尘离垢诸法法眼生。 譬如白缯净好持着染中便受好色。 持水大神亦如是。 现在得法行。 无有狐疑。 即白佛言。 我从今已往尽形寿。 归命佛归命法。 归命比丘僧。 受戒。 常慈心于人及蜎蜚蠕动之类佛告比丘。 昔者持火大神。 发是恶见言。 从火无有地水风。 我尔时往至持火大神所。 问言。 汝实为发是恶见。 言从火无地水风不。 火神言。 唯然世尊。 佛言。 天神。 莫得说是语。 所以者何。 有火亦有地水风。 尔时持火大神。 即弃捐恶见。 我便以法劝助。 令意开解欢喜即立远尘离垢诸法法眼生。 譬如白缯净好持着染中即受好色。 持火大神亦如是。 现在得法行。 无有狐疑。 白佛言。 我从今已往尽形寿。 归命佛归命法归命比丘僧。 受持戒。 作优婆夷。 常有慈心于人及蜎蜚蠕动之类。 佛告比丘。 昔者持风大神。 发是恶见言。 从风无地水火。 我尔时往至持风大神所。 问之言。 汝实发是恶见。 言从风无地水火耶。 风神言。 世尊唯然。 佛言。 莫得说是语。 所以者何。 有风亦有地水火。 但风里数大深。 尔时持风大神。 便弃捐恶见。 佛言。 我以法劝助。 令意开解欢喜即立远尘离垢诸法法眼生。 譬如白缯净好持着染中即受好色。 持风大神亦如是。 现在得法行。 无狐疑。 便白佛言。 我从今已往尽形寿。 归命佛归命法归命比丘僧。 受戒作优婆夷。 常有慈心于人及蜎蜚蠕动之类。 佛告比丘言。 云有四色。 何等为四。 一者有青色。 二者有赤色。 三者有黄白色。 四者有黑色。 其有青色云者。 中有水界大多。 其有赤色云者。 中有火界大多。 其有黄白色云者。 中有地界大多。 其有黑色云者。 有风界大多。 雷电有四品。 何等为四。 一者东方电。 名百主。 二者南方电。 名身味。 三者西方电。 名阿竭罗。 四者北方电。 名阿祝蓝。 何以故。 于虚空有电出声。 有时身味电。 与阿祝蓝合诤斗。 用是故虚空中出声。 或身味电。 与百主电共斗诤。 是故云中出声。 有时阿祝蓝电。 与身味电共诤斗时。 是故虚空中出声。 何以故虚空云中出声。 有时地种与水种共诤斗。 地种与火种共诤斗。 地种与风种共诤斗。 譬如出山相搏却住。 佛言。 如是地种与水火风种共诤斗。 是故虚空中出声。 此事却雨。 复有五事失雨。 何等为五。 一者于是天云起雷出电。 现应人谓当天雨。 有时风种大起。 吹至远山间垦泽处雨。 是为一事失雨。 复次天云起雷出电。 现应人谓天当雨。 有时火种起焦烧雨水。 是为二事失雨。 复次天云起雷出电。 现应人谓天当雨。 有时阿须伦王。 便两手取雨水着大海中。 是为三事失雨。 复次天云起雷出电。 现应人谓当雨。 时雨师反淫乱。 是故天雨不数时节。 是为四事失雨。 复次国君行非法。 奉痴法多嗔恚恶。 天雨便不时节。 是为五事失雨 发布时间：2025-08-27 11:26:08 来源：学佛网手机版 链接：https://www.xuefo.net.cn/112889