标题：梵摩渝经 第76部 内容： 梵摩渝经吴月支优婆塞支谦译闻如是。 一时佛在随提国。 与五百沙门俱行。 时有逝心。 名梵摩渝。 弥夷国人也。 年在耆艾百有二十。 博通众经星宿图书。 豫睹未萠一国师焉。 梵摩渝遥闻佛王者之子出自释姓。 去国尊荣行作沙门。 得道号佛清净至尊。 与五百沙门处随提国。 开化众生。 梵摩渝深惟叹曰。 沙门瞿昙。 神圣巍巍。 为如来应仪正真觉道神通以足丈夫尊雄法御众圣天人之师。 心垢已除诸恶已尽从自觉得无所不知。 沙门逝心。 释梵龙鬼。 为其说法上中下语清净为首。 玄妙卓远众圣所不闻也。 梵摩渝。 为门徒广陈之。 期为无上正真觉众圣之王。 吾等应为稽首禀化之矣。 逝心弟子有亚圣者。 厥名摩纳。 亦博经典明齐于师。 具睹秘谶知当有。 佛身相奇特三十有二。 至尊难双贯心照焉。 师告摩纳。 吾闻瞿昙神圣无上。 诸天共宗独言只步众圣中雄。 尔往睹焉。 宗尊仪表真正弘摸。 诚如群儒之所叹不乎。 假其尔者。 吾当驰就稽首奉礼。 摩纳质曰。 吾当以何观察。 摩纳师曰。 经不云乎。 来世有王厥名白净。 后名清妙。 明德纯备。 其生圣子有天中天。 独尊之表躯体丈六。 相有三十二。 处国当为飞行皇帝。 舍国为道行作沙门者。 必得为佛。 摩纳受教稽首师足。 至随提国即诣佛所。 揖让毕退就坐静心。 熟视佛身相好不睹两相。 一广长舌。 二阴马藏。 其意有疑。 佛知摩纳心有疑望。 即以神足现阴马藏。 出广长舌以自覆面。 左右[题-页+舌]耳缩舌入口。 五色光出绕身三匝灭于顶上。 摩纳心动喜怖交集。 欣然叹曰。 沙门瞿昙真是佛也。 相好光明靡不备焉。 观世希有真可谓如来应供正觉。 吾当翼从观尊楷式。 以化愚惑并启吾师。 即寻世尊处内禅定。 周旋教化拯济众生。 或宿或归輙与僧俱未曾只独。 六月之日犹影追身。 具睹神化巍巍之德。 稽首佛足辞还本土。 到诣师所稽首如旧。 就座而坐。 师曰。 吾使尔行观察瞿昙天尊之资。 相好神化。 审如群儒称扬之不虚乎。 若其然者。 吾当驰诣稽首足下。 接足戴土之恭。 对曰。 其有相好神德踰天巍巍难称。 释梵所不能测度。 群圣莫能筹算。 众贤所叹。 亿载之分未获其一。 非吾萤烛所能尽陈。 略说其要。 绝世之相三十有二。 一相足下安平正。 二相手足有轮。 轮有千辐。 三相钩锁骨。 四相长指。 五相足跟满。 六相手足细软。 掌内外握。 七相手足合中缦。 八相鹿[跳-兆+尃]肠。 九相阴马藏。 十相身色紫金光辉弈弈。 十一相身犹金刚。 瑕秽寂静。 十二相肌皮细软。 尘水不着身。 十三相一一孔一毛生。 十四相毛绀青色。 右转盘屈。 十五相方身。 十六相如师子上身。 十七相不曲身如梵身。 十八相肩满具肉连着身。 十九相平住两手摩膝。 二十相颊车如师子。 二十一相四十齿。 二十二相为方齿。 二十三相齿间平。 二十四相齿白无喻。 二十五相广长舌。 二十六相味味次第味。 二十七相声如梵声。 二十八相七合满起。 二十九相眼中白绀青色。 三十相眼[目*妾]上下眴如牛王。 三十一相白毛眉中跱。 三十二相顶有肉髻。 光明韑韑遏日绝月。 沙门瞿昙具有高雅。 三十二相无一缺减。 神妙之德景则无量。 可奇可贵自古希有。 吾睹瞿昙跬步发足。 輙先举右足步。 长短迟疾合仪。 行时踝膝不相切摩。 平身而进肩不动摇。 若欲还顾略不以力。 平住斯须。 忽然后向不回身也。 不低不仰头身正平。 平视而进未尝顾眄。 躇步之仪其为若斯矣。 瞿昙行路。 天施宝盖华下如雪。 天龙飞鸟无敢历上。 三界众生无见顶者。 诸天作乐导从奉尊。 龙神地祇平治途路高下如砥。 足不蹈地轮相印现。 光明辉辉煌煌七日乃灭。 树木低仰若人跪拜之礼。 若行应请。 户楣高下平身而入。 楣不高举瞿昙不伏。 坐正中床不侵前后。 叉手而坐未尝指拟。 不以拄颊。 下床不回忽然在地。 天魔含毒而来。 心不恐惧光颜更释。 慈心愍之毒无不消。 以钵受水钵不倾昂水不多少。 澡钵之时水钵俱寂不有微声。 未尝以钵下着于地。 于中澡手手钵俱净。 去钵中水高下近远。 适得其所也。 以钵受饭饭不污钵。 搏饭入口嚼饭之时三转即止。 饭粒皆碎无在齿间者。 若干种味味味皆知。 足以支形不以为乐。 瞿昙受食。 以八因缘。 不以游戏。 无邪行心。 无欲在志。 无巧伪行。 远三界尘。 令志道寂衣福得度断故痛痒塞十二海。 灭宿罪得道力。 守空寂不想空。 澡钵如前。 法衣应器意无憎爱。 为布施家咒愿说经讫还精舍。 不向弟子说食好恶。 食自消化无大小便利之秽也。 入户静默深惟诸定。 须臾即出未尝失时。 昼夜不眠亦无睡欠。 广陈明法劝进弟子令入道堂。 不以财色秽道之行示诸弟子。 尊说高远。 非仙圣众书所可闻见也。 兴起同处清净为道。 经行之时不顾眄视。 颇[我*页]姿则拂衣披纚。 法服在身高下急缓于身雅好。 入园洗足亦不摩抆而足自净。 身色煌煌喻于天金。 意不着爱志如虚空。 其坐禅定[火*霍]然无想。 三毒四痛五阴六入七结八瞢。 瞢以无上之明消灭之焉。 以空不愿无想之定断九神处。 以十善消十恶。 作十二部经。 掘十二因缘根。 六十二见诸弊恼疮。 秽浊之念心寂然哉。 以四等大乘自度尊身又济众生。 欲说景模。 弟子未问而先自笑。 口中出光明娆身三匝以渐自灭阿难整服稽首而问。 即大说法声有八种。 最好声易了声濡软声和调声尊慧声不误声深妙声不女声。 言不漏阙无得其短者。 每大说经。 二十四天梵释四王日月星宿。 其中诸神帝王臣民。 地祇海龙皆来稽首各自听经。 经声入耳心各解了。 如其种语也。 佛之明慧犹昆仑河。 千川万流皆仰之焉。 川流溢满而河无指渧之减。 佛之为明有踰之矣。 众生受智各得满足。 佛明不亏丝发之间。 说经讫竟。 诸开士尊。 诸天帝王。 臣民龙鬼靡不欣怿。 稽首而退。 奉戴执行者也。 入里靖默。 未尝以无上天尊之德。 轻慢弟子逮乎众生。 吾寻瞿昙。 六月之间犹影追身。 具视起居经行入室。 澡漱饭饮咒愿说经。 劝勉弟子禅定之时。 摩纳曰。 瞿昙景式容仪若兹。 余之所陈犹以一渧添于巨海。 非众圣心想拟可知。 非诸天所能逮毕天地之所能论。 巍巍乎其无上。 洋洋乎其无崖。 非测非度。 难可具陈矣梵摩渝。 从弟子闻天师之德愕然流泪曰。 吾年西垂。 殆至徒生徒死。 不睹天师之上明矣。 摩渝喜曰。 吾以遇哉。 睹佛而死厥荣难云。 愚夫虽有天地之寿。 何异乎土石之类哉。 即兴正服五体投地。 三顿首曰。 归佛归法归命圣众。 愿吾残命有余。 得在觐见稽首禀化。 佛以六通之明。 睹彼自归佛遥受之。 自随提国到弥夷国坐一树下。 国王臣民逝心理家。 展转相命曰。 沙门瞿昙。 出自释家帝王之子。 宜在奢丽。 而今清素志性淡泊。 无贪淫之垢恚怒之毒愚痴之冥。 处众圣之上。 犹星中有月。 神德广被诸天所宗。 为如来应仪正真觉。 秽冥已尽慧明独存。 神圣富足未有。 干[巢-果]其中众。 诸现在十方微着委曲。 当来未萌无事不明。 吐章施教言皆真诚也。 国王群臣逝心高士。 佥然而曰。 我生时哉得睹天师。 可尊可戴应为稽首。 沐浴神化因共会聚车马步者。 家无遗人到有稽首佛足者。 跪者揖让者自名字者皆默而坐。 梵摩渝。 闻佛与圣众俱到。 甚喜无量率其门徒俱诣佛所。 适至林际意悟念曰。 当先遣人表心致虔。 直自进者为不恪乎。 呼弟子曰。 尔持吾名。 稽首佛足下云。 梵摩渝逝心年百二十。 饥渴圣摸乐仰。 清风欣怿。 瞿昙起居常安淡泊无欲今诣请见。 弟子礼师。 即至佛所稽首毕具陈师请。 向佛叹其师曰。 国师梵摩渝。 博通众经贯综秘谶。 靖居斋房。 豫知天文图书吉凶。 靡不逆照豫明。 斯世当有天师。 巨容丈六天姿紫金。 相有三十二。 好有八十章。 天中之天众圣中王。 今故驰诣归命三尊。 近在林树之外未敢自进。 愿欲觐见恭禀神化。 世尊即曰。 善哉进矣。 弟子返命。 以佛明教具启师意。 师即稽首于地欣怿而进。 国内逝心长者理家。 遥见其师征营竦栗拱手垂首。 梵摩渝曰。 复尔常坐。 吾今自坐瞿昙世尊法御之侧也。 即五体投地稽首佛足。 恭肃而坐。 靖默清心熟视佛相。 即见佛三十妙相。 两相不现曹瞢有疑。 稽首于地以偈问曰吾梵志经典　　秘谶记世要浊世王名净　　后名曰清妙太子名悉达　　容色紫金辉身有天尊相　　忍秽以法御无上正真相　　三十二具不贞洁阴马藏　　无欲可别不岂有广长舌　　覆面[题-页+舌]耳不陈法踰众圣　　梵释希闻不明导天人师　　能殄众疑不怀道处世康　　来世获仙不仙度处泥洹　　永离三界不心意识魂灵　　能灭众苦不梵志陈其心所疑。 佛具知梵志心疑两相。 即以神足现阴马藏也。 出广长舌还自覆面。 [题-页+舌]左右耳。 口中光明照弥夷国。 绕身三匝徐还入口。 即报之曰。 尔之所问。 大士三十二相。 吾相具足无减一焉。 吾自无数劫来。 行四等心布施持戒忍辱精进禅定智慧。 拯济众生犹自护身。 断求念空守无想定心垢除尽无复微曀。 习斯行来诸殃悉灭。 万善积着遂成佛身。 相好光明独步三界。 永离五道之愚冥。 获无上至尊之明。 故号曰佛也。 若有贪淫恚怒愚痴之毒。 五阴六衰之冥。 丝发之大余在心者。 佛道不成也。 未有人物逮于今日众生所念。 方来未然无数劫中。 委曲深奥有所不知者。 即非佛也。 四无所畏八声十力十八不共法。 三十二相八十种好。 不足一事者亦非佛矣。 吾今以具无一不足。 故号为佛。 沙门得应仪道者。 能分一身为十。 十为百百为千。 千为万万为无数。 又能合无数身。 还为一身。 以指按地三千大千皆为震动。 以其心行得无欲定。 故能然也。 而况佛乎。 佛眉一相之德恒沙可算。 眉间之勋难可筹计。 岂况尽身之德乎。 重曰梵志信佛三尊者。 现世安隐终生天上。 所欲从念所疑当问。 无嫌难也。 梵志念曰。 瞿昙所说玄妙深远。 尽吾问也。 又念曰。 吾今当问现世事耶。 来世事耶。 意重悟曰。 三世之要唯佛明焉。 岂但仙圣群儒之所能照乎。 梵志曰。 何谓逝心。 何谓通达。 何谓为净。 何谓寂然。 何谓为佛。 佛报梵志。 吾以真言启释尔意。 谛听着心。 得三神足谓之逝心。 明识往古分别生地。 道眼睹见山石所不能遏。 决闇释疑三世悉明。 谓之通达。 以得六通心垢除尽。 谓之寂然。 三毒已灭心如天金。 谓之清净。 生死痴本焦尽无余。 清净道行降于三界诸痴。 已索无穷不达。 得一切智尊号为佛也。 梵志欣然起立。 五体投地头面着佛足。 以口呜佛足。 以手摩佛足。 复自名曰。 吾是梵摩渝逝心者。 归命佛归命法归命僧。 流泪而云。 众生瞢瞢为六冥所蔽。 睹佛不奉见经不读。 见沙门无虔爱之心。 不禀神化斯为长衰乎。 其诸门徒睹师尽虔。 顾相谓曰。 吾等尊师。 明达经典无书不睹。 名被四国众儒所宗。 今者屈尊体。 叉手稽首瞿昙足下。 何况吾等哉。 佛告梵志。 复坐吾明尔心。 有真信慧。 向于世尊。 受教就坐。 佛复说持戒之德。 布施之福去家秽浊之垢。 叹于道志之上行也。 佛即知梵志有上士欢喜博解之心。 佛为说至道之要。 诸苦万端皆兴于身。 明人深照知乐者。 或返流求原逮于本无。 斯谓上士慧明真谛。 不知身之尤。 苦者皆由习生。 上士觉之。 斯明者真谛。 三界若幻有合则离。 何盛不衰。 因缘合则祸生。 诸缘离则苦灭。 上士观本乃知其空。 斯明者真谛。 以知本无即逮三界。 空其心净其行。 不愿诸欲得无想定。 在心所取三尊可得也。 梵志心解。 犹若白[叠*毛]洁无垢秽入染成色。 梵志心然。 宿命屡奉诸佛执行清戒。 今闻尊教。 具解无上正真觉道。 心垢寂尽。 入三脱门长离众苦。 复白佛言。 吾未见佛时。 怀巨误之行。 为盲冥所蔽。 信狂愚人言以为真谛。 今始睹佛。 狂病瘳矣。 盲视聋听喑语偻申。 囹圄囚出矣。 庸夫愚惑徒生徒死。 不获怀味天尊真道。 长处焰火痛矣奈何吾生。 时哉值睹佛极灵。 为吾便说至奥之道。 令吾复本无为长存。 自今之后。 归佛归法归比丘僧。 愿为清信士。 守仁不杀。 知足不盗。 贞洁不淫。 执信不欺。 尽孝不醉。 天尊哀我明日晨旦。 愿与圣众顾下薄食。 佛默受之。 梵志心喜稽首足下。 还家具设百味之食。 即以平旦。 于舍为佛作礼长跪恭白愿佛。 以时抂屈尊仪。 佛正法服与圣众俱至梵志家皆就法坐。 梵志自手行盥。 肃心供养。 如斯七日。 佛说神化讫竟还随提国。 未久之间梵志寿终。 诸比丘闻之。 共白佛以梵志丧。 意将趣何道。 世尊曰。 彼梵志者。 圣心博解通于不还。 五盖以尽净若天金。 于彼清净得应真无为而去。 佛说经竟。 比丘欢喜梵摩渝经 发布时间：2025-09-02 11:33:40 来源：学佛网手机版 链接：https://www.xuefo.net.cn/113027