标题：黄念祖：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》第三卷11

内容：
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解(宝莲佛光第二十一)菩萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解第三卷宝莲佛光第二十一本品显阿弥陀佛国中宝莲,一一有微妙色光,一一光中又现千亿佛,一一佛说妙法,安立无量众生,如是重重无尽不可思议功德。

又众宝莲华周满世界。

一一宝华百千亿叶。

其华光明,无量种色。

青色青光。

白色白光。

玄黄朱紫,光色亦然。

复有无量妙宝百千摩尼,映饰珍奇,明曜日月。

彼莲华量,或半由旬,或一二三四,乃至百千由旬。

一一华中,出三十六百千亿光。

文中首明宝莲,次明莲光中佛。

于宝莲中,又含六义:一者,莲花周遍国中。

二者莲叶数量,一一华有百千亿叶。

三者光色无量。

莲花本体,即是光明。

故曰其华光明\。

又莲华色类无量。

青、白、玄、黄、朱、紫,此六为例,以摄无量。

青色之莲,放青色光。

白色之莲,放白色光。

玄黄诸莲,亦各放其本色之光。

故云光色亦然\。

四者,妙宝庄严。

有无量妙宝百千摩尼,庄严莲花。

诸宝皆是奇珍,故曰珍奇\。

此诸妙宝放无量光,光具众色,色复生光。

互映互饰。

故云映饰\。

明超日月,故云明曜日月\。

如《观经》云:一一叶间,有百亿摩尼珠王,以为映饰。

一一摩尼珠放千光明。

五者宝莲之量,从半由旬,至百千由旬。

六者莲放妙光。

一一华中,出三十六百千亿光。

百千亿者,是以数量表无量也。

言三十六者,未见前人注释,愚意以为极乐四土各有九品,故云三十六,指国中品数也。

一一品有百千亿莲。

(以百千亿表一极大之数),一一莲光如其色。

故有三十六百千亿光。

一莲摄尽一切莲。

故云一一华中出三十六百千亿光\。

但三十六品仍只大略之数,实则无量品,故可云一一莲出无量光也。

一一光中,出三十六百千亿佛。

身色紫金,相好殊特。

一一诸佛,又放百千光明,普为十方说微妙法。

如是诸佛,各各安立无量众生于佛正道。

上明莲光中佛,此亦有四:一者,光中佛数。

一一光中出三十六百千亿佛\。

二者佛相。

身色紫金,相好殊特。

\紫金者,紫磨真金也。

相好\者,《观经》云:无量寿佛有八万四千相。

一一相各有八万四千随形好。

\故云殊特\。

三者,光所现佛,亦复放光。

又放百千光明\。

四者,佛说妙法。

普为十方说微妙法\,又此法益殊胜,各各安立无量众生于佛正道\。

以上深显事事无碍,重重无尽,不可思议法界。

佛界中莲,从佛心生,莲花放光,光现多佛,佛复放光,说法度生。

深显重重无尽。

又应著眼,如是境界,非仅示现妙相而已,而实具有无边妙用。

说微妙法,安立众生于佛正道。

正是真实之利也。

故知此皆真实智慧之所开显,悉是真实之际,无为法身。

《会疏》曰:凡西方净土。

以莲华为佛事,故亦名莲华藏世界。

《小本》、《观经》盛说之。

今经(指魏译本)亦以此结依正庄严。

当知上诸庄严中,亦可有此不思议事。

此意甚是。

前诸品中,亦多显示,但应了知,极乐举体是事事无碍不可思议法界。

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发布时间：2025-09-24 12:54:52
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