标题：434 笑岩德宝禅师悟道因缘 内容： 笑岩德宝禅师悟道因缘北京柳巷月心笑岩德宝禅师，随州龙泉无闻绝学正聪禅师之法嗣，俗姓吴，大明武帝正德七年（1512），出生于金台锦衣望族。 但是，德宝禅师早年不幸，父母双亡。 成人后，一天，德宝禅师偶游讲肆，正好赶上一位法师在宣讲《华严经大疏》。 当他听至《十地品》——“世尊因中，曾作金转轮王。 时有乞者，来化国城妻子，头目手足，内外布施。 王作念言：“我今若不施与，向后百年，一旦空废，全无少益，反招悭吝过失，不若施与，空我所有，益我功德’”——这一段时，恍然如大梦初醒，慨然叹曰：“千古犹今，同一幻梦。 富贵功名，纵得奚益？ ”于是，德宝禅师便决志离俗，投广慧院大寂能禅师座下落发。 当时，德宝禅师刚好二十二岁。 第二年，德宝禅师受了具足戒。 从此以后，他开始游方参学，自誓今生必定要究明宗门中事。 他先后礼谒过大川、月舟、古春、古拙等宗门老宿，多蒙启发。 后投关子岭无闻绝学正聪禅师座下请益。 正聪禅师是天琦本瑞禅师之法嗣。 初礼正聪禅师，德宝禅师便问：“十圣三贤，已全圣智，如何道不明斯旨？ ”正聪禅师一听，便厉声道：“十圣三贤汝已知，如何是斯旨？ 速道！ 速道！ ”德宝禅师于是连下数十转语，皆不契旨。 德宝禅师深感伎俩已尽，心路俱绝，然而又不甘心就此失败，于是奋志用功，以至寝食俱忘。 一日，德宝禅师提着菜篮子，在溪涧边洗菜。 忽然有一根菜掉进水中，随着水流打转。 德宝禅师捉了几次，未能抓住。 就在这个时候，他豁然大悟。 于是他欢喜踊跃，提着篮子，跑回寺院。 正聪禅师站在檐下，看到他喜不自胜的样子，便问：“是甚么？ ”德宝禅师道：“一篮菜。 ”正聪禅师道：“何不别道一句？ ”德宝禅师道：“请和尚别道来！ ”正聪禅师便转身回丈室去了。 到了晚上，德宝禅师来到丈室请益。 为了勘验他，正聪禅师便举灵云睹桃花而悟道、赵州庭前柏树子等公案，诘问德宝禅师。 德宝禅师皆一一应答无滞。 接着，正聪禅师又举玄沙师备禅师“敢保老兄未彻”之公案，诘问德宝禅师。 ［玄沙师备禅师“敢保老史未彻”之公案：福州灵云志勤禅师，初在沩山灵祐禅师座下，因见桃华而悟道，遂作偈曰：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。 自从一见桃华后，直至如今更不疑。 ”沩山禅师览偈后，遂勘验他，志勤禅师所答皆一一符契宗旨。 沩山禅师于是给予印可，并嘱咐道：“从缘悟达，永无退失。 善自护持。 ”后有一位僧人将此事告诉了玄沙师备禅师，玄沙禅师道：“谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。 ”众人皆疑此语。 因为沩山禅师是一代宗师，他是不随便印可人的。 他既印可志勤禅师，志勤禅师必定是开悟无疑。 但是玄沙师备禅师却不肯。 从此以后，玄沙禅师的这句话，便成为宗门大德用来勘验学人的一个重要话头。 ］德宝禅师道：“贼入空室。 ”正聪禅师道：“者（这）则人案不草草。 ”德宝禅师一听，便大喝一声，拂袖而出。 第二天早晨，德宝禅师又入室问讯，然后侍立一旁。 正聪禅师旁顾侍僧，故意道：“汝等欲解作活计，这上座便是活样子也。 ”德宝禅师于是又震威一喝，拂袖而出。 后来，德宝禅师又前往襄阳，参礼大觉圆禅师。 大觉圆禅师门庭高峻，不轻易接受人挂单。 在自办粥饭的前提下，德宝禅师终于得到许可，留在座下请益。 一日，德宝禅师入室参礼。 大觉禅师先举数则公案诘问德宝禅师，德宝禅师皆能应对无滞。 大觉禅师于是说道：“若以今时诸方，子当绝类，为不可测人。 今则不然，老僧将以一则烂熟底因缘问你——昔外道问佛：‘不问有言，不问无言。 ’世尊良久。 外道大悟。 ——既不涉有无，良久亦是闲名，正恁么时，外道悟个甚么？ ”德宝禅师正要开口答话，大觉禅师急忙用手悟住他的嘴，说道：“止！ 止！ 犹更挂唇齿在！ ”德宝禅师终于言下释然，说道：“可谓东土衲僧，不及西天外道。 ”遂作偈曰：“自笑当年画模则，几番红了几番黑。 如今谢主老还乡，那管平生得未得。 ”大觉禅师一听，便赞叹道：“奇哉，斯人！ 是从上果地中语也！ ”大觉禅师圆寂后，德宝禅师又重新回到关子岭，参礼正聪禅师。 一日，天气寒冷。 正聪禅师令德宝禅师生炉子。 其间，正聪禅师趁机便问：“人人有个本来父母，子之父母今在何处？ ”德宝禅师道：“一火焚之。 ”正聪禅师道：“恁么则子无父母耶？ ”德宝禅师道：“有则有，只是佛觑不见。 ”正聪禅师道：“子还见么？ ”德宝禅师道：“某亦不见。 ”正聪禅师道：“子何不见？ ”德宝禅师道：“若见，则非真父母。 ”正聪禅师一听，大喜。 德宝禅师于是又呈偈曰：“本来真父母，历劫不曾离。 起坐承他力，寒温亦共和。 相逢不相见，相见不相识。 为问今何在，分明呈似师。 ”正聪禅师阅偈后，遂印可道：“如是如是！ 只此一偈，堪绍吾宗。 ”说完，便作偈相赠云：“汝心即我心，我心本无心。 无心同佛心，佛心同我心。 ”“佛如转轮王，佛法如王命。 佛子竖法幢，能令邪作正。 ”说完偈子，正聪禅师又咐嘱道：“汝谛受持，遇缘熟者，智愚皆度。 续佛慧命，须待其人。 ”德宝禅师得法受记后，继续留在正聪禅师座下，执侍有年。 后辞师出世接众，先后住持过圆通、南寺、鹿苑、慈光、善果等道场。 德宝禅师接众期间，曾有人入室请益《金刚经》中“为人所轻贱”之语——“复次，须菩提，若善男子善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应随恶道，以今世人轻贱故，先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。 ”德宝禅师于是问那僧：“汝有疑否？ ”那僧回答道：“有疑。 ”德宝禅师道：“有疑则为人轻贱，无疑则应随恶道。 ”那僧一听，便沉吟，茫然不知所以。 德宝禅师又问：“会么？ ”那僧道：“不会。 ”德宝禅师道：“把出你不会底来看。 ”那僧道：“不会，教某甲把出个什么？ ”德宝禅师道：“汝之罪业划然消矣！ ”那僧于是欢喜礼谢而去。 又有一僧入室参请，问德宝禅师：“承闻诸佛出世，为一大事因缘，请问和尚，如何是大事因缘？ ”德宝禅师道：“著衣吃饭，屙屎放尿。 ”那僧对德宝禅师的回答非常不满意，连礼都没有行，就径直走了。 德宝禅师于是将那僧唤回，作偈示之，云：“诸佛出于世，唯为大因缘。 屙屎并放尿，饥餐困打眠。 目前紧急事，人只欲上天。 谈玄共说妙，遭罪又输钱。 ”那僧一听，便惭愧作礼而去。 德宝禅师晚年退居北京柳巷，后圆寂于万历辛巳年（1581），春秋七十岁。 生前有语录《笑岩集》行世。 发布时间：2025-10-02 11:02:46 来源：学佛网手机版 链接：https://www.xuefo.net.cn/113710