标题：程叔彪：无门直指 第七十三节 圆相 内容： 第七十三节 圆相耽源小师见马祖画个圆相，就上拜立，祖曰：汝莫欲作佛否？ 曰：某甲不解捏目。 祖曰：吾不如汝。 源无对。 马祖令人送书到径山钦。 书中作一圆相。 钦发函於圆相中着一点。 却封回。 忠国师曰：钦师犹破马师惑！ 雪窦曰：径册钦被马祖惑且置，若将圆相呈似国师，且作个甚么伎俩。 免被惑去？ 有老宿云：当时坐却，便休！ 亦有道：但与划破。 若与么，只是不识羞，敢谓天下老师各具金刚眼睛，广作神通变化。 还免得麽？ 雪窦见处，也要诸人共知，只这马师当时画出，早是自惑了也。 南泉归宗麻谷同往参礼南阳国师。 泉於路上画一圆相，曰：道得即去，宗便於圆相中坐。 谷便作女人拜。 泉曰；恁麽则不去也。 宗曰：是甚麽心行？ 泉乃相唤便回，更不去礼国师。 天童觉曰：我当时若见，便与拨却圆相。 不唯打破南泉窠窟，亦乃教归宗无着身处，麻谷呈伎俩不得。 泉云：恁麽则不去也。 果然果然。 僧问沩山：如何是祖师西来意？ 沩竖起拂子。 後僧遇王常侍。 侍问：沩山近日有何言句？ 僧举前话，侍曰：彼中兄弟如何商量？ 僧曰：借色明心，附物显理。 侍曰：不是这个道理。 上座快回去好！ 某甲敢寄一书到和尚，僧得书，遂回持上沩山。 沩拆开。 见画一圆相，内写一个『日』字。 沩曰：谁知千里外有个知音。 仰山侍次，乃曰：虽然如此，也只是个俗汉。 沩曰：子又作麽生？ 仰却画一圆相，於中书『日』字，以脚抹。 沩乃大笑。 耽源谓仰山曰：南阳忠国师当时传得六代祖师圆相共九十七个，授与老僧。 乃曰：吾灭後三十年，南方有一沙弥到来，大兴此教，次第传授，毋令断绝，我今付汝，汝当奉持。 遂将其本付与仰山，仰接得一览，便将火烧却。 耽源一日问：前来诸相，甚宜秘惜。 仰曰：当时看了便烧却也。 源曰：吾此法门，无人能会，唯先师及诸祖师诸大圣人方得委悉。 子何得焚之？ 仰曰：慧寂一览，已知其意，但用得，不可执本也。 源曰：虽然如此，於子即得，後人信之不及。 仰曰：和尚若要重录不难。 即重集一本呈上，更无遗失。 源曰：然。 耽源上堂，仰出众，作此〇相，以手拓呈了，叉手立，源以两手相交，作拳示之，仰进前三步，作女人拜，源点头，仰便礼拜。 有二僧在沩山，向仰山劝曰：师兄须是勤学佛法，不得容易。 仰乃作〇相，以手拓呈了，却抛向背後，遂展二手，就二僧索。 二僧罔措。 仰曰：吾兄，直须勤学佛法，不得容易。 便起去。 仰山坐次，有僧来作礼，仰不顾，其僧乃问仰山：识字否？ 仰曰：随分。 僧乃右旋一币曰：是什麽字？ 仰於地上书十字酬之。 僧又左旋一币曰：是什么字？ 仰改十字作卐字。 僧画〇相，以两手拓，如修罗掌日月势，曰：是甚麽字？ 仰乃画[〇@卐]相对之。 僧乃作娄至德势，仰曰：如是如是。 此是诸佛之所护念。 汝亦如是，吾亦如是，善自护持。 其僧礼谢，腾空而去。 时有一道者见，经五日後，遂问仰。 仰曰：汝还见否？ 道者曰：某甲见出门腾空而去。 仰曰：此是西天罗汉，故来探吾道。 道者曰：某虽覩种种三三昧。 是觉海变为义海，体则同。 然此义合有因有果，即时异时总别，不离隐身三昧也。 法昌遇栽松次，黄龙南至。 龙曰：小院子栽许多松作麽？ 昌曰：临济道的。 (临济云：一与作景致等等。 )曰：栽得多少？ 昌曰：但见猿啼鹤宿，耸汉侵云。 龙指石曰：这裏何不栽？ 曰：功不浪施。 曰：也知无下手处？ 昌指石上松曰：从何处得来？ 龙大笑曰：苍天！ 苍天！ 乃作偈曰：头戴华巾离少室，手携席帽出长安，鹫峰峰下重相见，鼻孔原来总一般。 又画此相示昌，昌和曰：葫芦棚上挂冬瓜，麦浪堆中钓得虾。 谁在画楼沽酒处，相邀来吃赵州茶。 又画此相答之，龙又作偈曰：铁牛对对黄金角，木马双双白玉蹄。 为爱雪山香草细，夜深乘月过前溪。 又画此相示昌，昌复和偈曰：玉麟带月离霄汉，金凤衔花下彩楼，野老不嫌公子醉，相将携手御街游。 复画此〇相答之。 有僧执锡至笑岩前立，朗声问曰：仁者，可识从上相承密论义否？ 岩曰：密则非论，论则非义。 僧乃退後，以锡横肩上，翘足独立，曰：是什么义？ 岩於地上书一「更」字。 僧以锡画地一划，阔两胫立上，复以锡横按腹上，亚身而视。 曰：是什么义？ 岩於地上书一「嘉」字。 彼即卓锡地上，两手叉腰，悬翘一足，切齿怒目作降魔势，曰：是什麽义？ 岩於地上书一 「之」字。 僧复分手，指天地，周旋一匝，曰：是什么义？ 岩於地上书一「尤」字。 僧复进前作女人拜，分手指两衲子，曰：是什麽义？ 岩於地上书一「蚕」字。 僧绕三匝作礼，立於岩右，岩於地上书「佛魔」字。 僧方进语。 岩曰：设到此，更须知有「魔佛」字。 这个时节始得。 僧欢喜，面岩欢曰：咦！ 真摩诃衍萨婆若上士耶！ 乃作礼而去。 岩顾左右曰：此是应真圣贤，所呈金刚变相三昧，三昧之三昧，用来勘吾，然彼亦将有新证。 月舟载示众曰：般若多罗尊者道：金鷄解衔一粒粟，供养十方罗汉僧。 总不出者个⊙。 然後有者个，〇这个，者个，〇这个，〇者个。 还会麽？ 如斯会得。 一花开五叶，结果自然成。 如或不然，山僧再下个注脚。 佛手驴脚生缘，朝朝门开二边。 二口曾无一舌，有冤无处伸雪。 洞山展开两手，放出黄河倒走。 云门顾鉴无诀，当下要人吃跌。 法眼谓有一言，岂在天上人间。 问取文殊不会，青狮摆脱金镮。 蓦卓拄杖曰：唯有拄杖不认人情，佛来也打，祖来也打，大众！ 且道：为甚麽有如是威光。 有如是奇特。 乃横按拄杖曰：拄地撑天忘背向，昂然脱越两头机。 天童觉上堂曰：今日是释家老子降诞之辰，长芦不解说禅，与诸人画个样子，只如在摩耶胎时作麽生？ 以拂子画此⊙相。 曰：只如以清水浴金色身时，又作麽生？ 复画此相。 曰：只如周行七步，自顾四方，指天指地，成道说法，神通变化，智慧辨才四十九年，三百余会，说青道黄，指东画西，入般涅槃时又作麽生？ 乃画此相。 复曰：若是具眼衲僧必也相许，其或未然。 一一历过始得。 白岩符曰：圆相与世尊拈花。 初非二旨，直示全提，无容拟议，能出生无量百千秘密法门，而无量百千秘密法门，未尝与之异。 而旧录所载：谓：圆相总有六名。 曰：相，乃纵意。 相，乃夺意。 相，乃肯意。 〇相乃许他人相见意。 乃至曰：举函索盖，抱玉求鉴，种种臆见。 佛祖之道，果如是乎？ 市贾私为志谚。 三尺牧竖，语之故，即无不喻。 若不语其故，虽有圣智，不可经解，谓入圣位者，果如是乎？ 陈操看资福，福见来，便画一圆相。 操曰：弟子恁麽来，早已不着便。 何况师更画一圆相。 福便掩却方丈门。 (雪窦谓：陈操只具一只眼。 ) 发布时间：2025-10-31 13:02:02 来源：学佛网手机版 链接：https://www.xuefo.net.cn/114373