标题：佛学故事集（第一、二、五集） 内容： 第（一）集目录０１．佛０２．菩　萨０３．波　迦　加０４．佛　徒０５．孝　顺　的　孩　子０６．好　行　为０７．信　心０８．爱　心０９．坏　脾　气　的　害　处１０．偷　孩　子　的　女　人１１．小　鸟　救　火１２．参　加　法　会１３．小　孔　雀１４．愚　笨　的　弥　多１５．蚂　蚁　得　救１６．浪　费　的　报　应一、佛说：「人人都可以成佛。」佛陀指导世人：只要舍恶行善，思想纯洁，就可以成佛。 遵守佛的教训的人，是幸福的，快乐的。 我们都是未来的佛，大家努力吧。 二、学佛的人，信奉佛教，心地善良，行为端正。 一面学佛，一面救助世人。 这类人就是菩萨。 我们发愿学佛，先做一个自利、利人的小菩萨。 三、一天，佛陀来了。 他很和蔼，孩子们都喜欢他，争著和他谈话。 佛陀的相貌很好，全身放大光明。 波迦加很羡慕，他问：「我要怎样做才可以像你那样呢？」佛陀告诉他：「信佛教，不做恶事，心地好，就可以成佛。」波迦加满心欢喜，跟随佛陀学习。 四、佛陀的弟子有两种：出家的是僧人，在家的是居士。 僧人离开家庭，住到佛寺，学习佛教的道理，过著严肃的生活。 居士皈依三宝，遵守佛的教训。 僧人和居士都有弘扬佛教的责任。 五、佛说：□很孝顺，爸爸、妈妈老了，没有牙齿，不能咀嚼东西，身体瘦弱。 才想：「爸妈年纪老大，没有东西吃，怎麽办呢？」他披上鹿皮，戴上鹿角，扮作鹿儿，天天到山上，躲在鹿群中，榨取鹿乳，拿回家给爸妈吃。 六、佛说：一队商人，在沙漠迷途，水又喝完了，他们十分焦急。 他们动手挖掘地下的泉水，挖了几尺，因为没有信心，便不愿掘下去，只是叹气和流泪。 只有一个孩子，他有信心、有毅力继续下去，结果，沙石搬开後泉水就喷出来了。 大家都觉得很惭愧。 有信心、有毅力，做甚麽事都会成功。 七、在家里：敬重尊长，孝顺爸妈，爱护兄弟姊妹。 在学校：敬爱老师，爱同学，服从指导。 对邻家，要和睦。 别人有困难，我们应同情他、帮助他。 这些都是好行为。 我们做得到，我们做得好。 八、佛陀来人间，讲佛教道理。 他喜欢讲故事，来教化世人。 他教我们：爱一切人，以至动物。 九、佛说：水池里，住著一只坏脾气的乌龟。 天旱了，池水乾涸，乌龟要搬家，两只雁儿用一枝树枝，叫乌龟咬著中间，雁儿各执一端，吩咐乌龟不要说话，就动身高飞。 孩子们看见，觉得很有趣，拍手笑起来。 乌龟大怒，开口责骂。 口一张开，就趺下来，碰著石头死去了。 雁儿叹气说：「坏脾气多麽不好呵！」十、有一个女人，喜欢偷人家的孩子。 佛陀知道了，就把她的儿子拿走。 女人回来不见了儿子，伤心大哭。 佛陀对她说：「你不见儿子，这样伤心，人家失去孩子，不也是伤心的吗？」女人觉悟了，以後不再偷人家的孩子。 十一、佛说：树林失火，火势猛烈一只小鸟幸而逃出。 但它想起还在树林里的亲族和朋友，心里十分难过。 於是它飞到河边把羽毛浸湿，然後飞回树林里，拍动翅膀，洒下水滴。 这样一来一往，十分费力，但是小鸟仍然奋力去做。 天帝很感动，就降下一场大雨，把火扑灭。 十二、一天，一位比丘在大堂讲经，大家留心地听，十分安静。 佛陀从外面来，站在门口，等法会完了，才进入堂内，以免扰乱秩序。 我们听经、诵经的时後，要留心、安静，不要谈话。 十三、佛说：孔雀妈妈出外觅食，吩咐小孔雀看家，不要出门。 小孔雀不理会妈妈的话，偷偷出门，找小朋友去玩。 它吃树上的果子，跳舞，快乐极了，结果，被猎人用网捉住。 它才知道错了，大哭起来了。 谁叫它不听妈妈的话呢！ 十四、弥多喜欢说别人的闲话，大家都讨厌他，看见他来了，总是避开，或者赶他走没有人爱和他在一起。 弥多觉得很难过。 佛陀对大众说：「说人家闲话，是不好的行为，既使人受害，又使自己难过，多麽愚笨呀。」十五、小村庄，蚁窝在树旁河水涨的，真惊慌抱著卵儿，抱著食物，蚂蚁泪汪汪。 小孩子，放一块叶，做桥梁，只只来到草地上，平平安安没损伤。 小蚂蚁、喜洋洋，谢谢孩子好心肠。 十六、从前，中国有一个官长，生活奢侈，他的沟渠每天都有白饭流出来。 隔邻的僧人看见，觉得很可惜，就把白饭淘起，洗净晒乾，收藏起来。 後来，官长把财产花光，十分贪穷，来到寺院求乞，僧人拿出他从前弃掉的白饭，送给他吃，并且告诉他这些白饭的来历。 官长听了，十分惭愧。 ----------------------------------------------------------------------第（二）集目录０１．三　宝０２．迦 □ 罗 卫 国０３．悉 达 多 降 生０４．预 言０５．童 年０６．救 鸟０７．入 学０８．武 术０９．运 动 会１０．农 村１１．出 游１２．游 四 门 （一）１３．游 四 门 （二）１４．志 愿１５．离 家 求 道１６．奇 怪 的 修 道 者一、佛宝是圣人。 他的人格、行为、事业都是我们的模范。 法宝是佛陀的教训,他告诉我们止恶行善，救人救世的方法。 僧宝是佛弟子的团体组织，他把佛教发扬光大。 信仰三宝，我们会身心健康。 快乐和幸福。 二、古印度境内，有许多的国家。 印度中部有一条河流，名叫恒河。 二千五百多年前，恒河流经的地方，有一个富庶繁盛的国家，名叫迦□罗卫国。 当时的国王是净饭王，他是一个好国王，王后是摩耶夫人，十分贤德美丽。 净饭王和摩耶夫人渴望有一个儿子。 三、四月初八日的早晨，大地充满一片和祥，摩耶夫人在蓝□尼园散步。 园□风景美丽，无忧树盛开著花朵。 摩耶夫人内心充满快乐，她举起左手攀扶树枝，忽然，周围被灵光笼罩著，瑰丽庄严，像旭日升起来，王子诞生了。 经上说：他出生就行七步，一手指地，说：「天上天下，唯我独尊。」四、王子降生时，有很多端相出现，净饭王十分欢喜，就叫他做「悉达多」，意义是吉祥成就。 国内有一位修道人，名叫阿私陀，他在雪山修道很久，特来朝见太子。 他预言：「太子将来会成为贤明能干的国王，若是离家修道的话，便会解脱轮回，成为佛陀，救度众生。」五、悉达多太子的相貌英俊，性情聪明，待人和蔼有体。 爸爸很爱他，人民也尊敬他。 爸爸给他许多儿童恩物，车、马、船、艇等各式各样的玩具都有。 爸爸又给他建筑了三时宫殿：寒殿、暖殿和凉殿，让他依著季节进去居住。 悉达多太子度著幸福快乐的童年。 六、　一天，风和日丽，悉达多在花园散步，忽然有一只中箭受伤的鸟儿趺下来。 鸟儿痛苦的扑动著翅膀。 悉达多连忙抱起它，用温水洗涤它的伤口，让它躺在舒服的窝里，又用粟粒喂它。 经过多天小心的看护，鸟儿就复原了。 仁慈的王子把它带返园林，放它回家去。 七、悉达多七岁的时後，净饭王请了有学问的老师来教他读书。 他的课程很多：有文学、算术、常识等，还学习许多成人学问，像哲学、医学和工程学等。 他聪明好学，常常向老师请教些有意义的问题，所以他的知识丰富，学业进步。 幼年的悉达多已经驰名国内，人人都知道他是一位博学多才的王子。 他常常得到老师的赞美，爸爸十分高兴。 八、悉达多爱好运动，身体强壮。 净饭王聘请武术专家，指导他学习武术。 在勤劬园□，悉达多跟他武师忍提婆学习骑马、射箭、举重、角力等。 十二岁时，他已经成为一位英勇的武士，在每一次竞技会中，他都得到锦标。 悉达多做了许多勇敢的事情，使得人民仰慕他、崇拜他。 悉达多帮助爸爸治理国事，公正能干，得到人民爱戴。 九、国际运动会开幕了，各国的王子、贵族都来参加比赛。 在射箭比赛时，悉达多使用祖父传下来的良弓。 当时会中没有人能够把这把弓拉开，悉达多亳不费力就把它拉开了，还向天射了一枝箭，没入虚空。 悉达多武术出众，得到冠军。 邻国的善觉大王，很赏识悉达多，就把女儿耶输陀罗嫁给他做妻子。 十、天气炎热，太阳高高地晒著。 田畦上的农夫弯腰曲背的工作著，赤裸的上身流著汗。 牛拖著沈重的犁耙，它吃力的移动脚步，把坚硬的泥土耙松。 牛儿喘气悲叫，汗水和眼泪都流下来，但是农夫的鞭子仍然抽打著，催促它前进。 人和牛都困倦极了，但他们为了生活，仍然辛苦地捱下去。 在被犁过的田畦上，蚯蚓和小虫都逃出来，树上的小鸟儿，纷纷飞下来啄食。 悉达多看见弱肉强食的景象，心里十分难过，他思索著怎样去解救世间的苦难。 十一、悉达多关心人民的生活，就亲自到民间探访，受到人民热烈的欢迎。 有人把香花散在地上，有人向他欢呼致敬，也有人给他合掌祝福。 孩子们拍手叫喊：「太子来了！」悉达多感动极了，一面扬手回报人民，一面立下志愿：「我一定要改善人民生活，让社会太平，人民欢乐。」因为想了解更多人民生活，他命令车夫驶出东郊。 十二、在东门郊外，悉达多看见一个人，头发斑白，满面皱纹，牙齿脱落，扶著手杖，颤抖地走著。 车夫告诉他，那是老人。 在南门郊外，悉达多看见一个人，四肢瘦削，痛苦呻吟，躺在街上喘气。 车夫告诉他这是病人，而任何人随时都会生病。 在西门郊外，他遇到一队出殡行列，死者家人围绕著大哭，十分凄凉。 车夫告诉他：死亡是人生最後的结果，任何人都不能避免死亡。 悉达多太子十分难过，从此他知道有生苦、老苦、死苦、病苦、死苦等，而这些是大自然的定律，没有人可以改变的。 他想：「我做了国王後，也并不能解救自已和别人的生死苦难啊。」十三、北门城郊，风景优美，悉达多坐在大树下面纳凉。 迎面来了一位修道者，他穿著朴素的衣服，态度庄严，但是神情宽容。 他说：「我是学道者，学习一切善良的行为，不做罪恶的事情。」悉达多问：「学道有什麽好处呢？」。 「学道成功，可以断除生、老、病、死各种苦恼，得到永恒的快乐和自由。」悉达多欣喜极了，他来到修道者面前，恭敬的向他行礼，感谢他的指导。 他说：「好啊！ 学道是最胜的方法。」十四、後此，悉达多在王宫里，常常独自个儿到园林深处静坐，日夕思想学道。 他请求净饭王允许他离家学道。 净饭王不肯答应。 「亲爱的爸爸，你能够为我解脱生、老、病、死各种苦吗？ 假如不能的话，请允许我完成自已的志愿吧。」悉达多恳求他的父亲说。 净饭王恐怕悉达多私逃，就派了五百士兵在宫中，日夜防守，又预备七日内立悉达多太子做国王。 十五、悉达多觉得世间好像一所著火的房子，生活、老苦、病苦、死苦即是大火。 人在世间，随时都受各种苦侵袭。 於是他决定离家，出外访寻有学问的人，学习解脱苦的方法。 在一个晚上，他带了一个仆人，一匹马，悄悄的出城去了。 临行，他祝一切亲人、又发誓：「我若不成道，永远不回来。」从此，他开始苦行的生活。 那时他是十九岁。 十六、苦行林是一座大树林，很多人在那里修道。 悉达多来到苦行林，看见那些修道者，都学习很奇怪的苦行方法。 例如：有的拜太阳、拜水、拜火，有的穿著树业，卧在荆棘上面，有的整天不说话等。 他们以为令自已受苦，死後就可以转生天堂，享受快乐。 悉达多告诉他们的目的和苦行方法都是错误的，因为转生天堂，不过享受一世的快乐，生命还要无尽的轮回呢。 只有扫清一切贪心、嗔恨、愚痴的心理，生命不再轮回的时後，才是最安乐。 解脱生死轮回，是佛教的中心思想。 ----------------------------------------------------------------------第（五）集目录０１．学 佛０２．佛 陀 耕 耘０３．婆 罗 门 的 祭 祀０４．佛 陀 穿 针０５．八 正 道０６．佛 陀 常 说 的 伤 语０７．拜 火 教 徒 的 皈 依０８．清 洁 妇 人０９．无 争 的 修 道 者１０．好 行 为１１．富 翁 的 儿 子１２．礼 拜 六 方１３．信 心１４．模 范 的 弘 法 者１５．严 禁 神 通１６．佛 弟 子一、佛陀未成道前，只是像我们一般的平凡，有烦恼、也有罪业。 自从他立志学佛，生生世世修行菩萨道，在自利方面守戒律，改善宿世的罪恶行为，成为良好、纯洁的生命。 在利他方面，爱人如已，仁慈及物，永恒地利益众生。 他自利、利他，积聚无量功德，引致无量福报。 於是：他具备大慈悲、大智慧、大能力；他的一切，在天上人间，没有谁可以比美。 他知道每个人都可以和他一样。 他来人间，就是把他的经验告诉世人。 令人得到信心、安慰、希望和凭藉。 在人间，尽管有悲伤、烦恼，但是，不要失望，不要颓丧，只要奉持佛法，舍恶行善，信仰佛陀，学习佛陀，人生会有优异的改变，渐渐达到和佛一样的境界，一样的成功。 二、秋天，来稻成熟，田野一片金黄，农人聚集，庆祝丰收，大地洋溢著一片欢乐。 佛陀来到农庄，许多人都恭敬地供养他。 只有一个生性固执的农人，十分生气，他大怒道：「我们平时勤力耕种，才有今天的收获，你为什麽不学我们呢？」「长者啊！ 我也是耕耘的。」佛陀和气地回答。 「你是农夫麽？ 你的牛、种子和田地在那里呀？」「众生的心地就是我的田地，八正道是我的种子，精进是我的犁牛。」佛陀向他解释说：「我在众生的心地撤下八正道的种子。 我勤力耕耘他们的心地，使他们拔除烦恼，得到安乐。」农人听了，明白过来，立刻忏悔，把上好的奶饭供养佛陀。 他说道：「佛陀，请接受我的供养吧！ 你已经耕耘我的心田，播下善良的种子，我将有幸福的收获。」三、婆罗门教的神殿里面灯烛辉煌，十分热闹。 大梵天王神的塑像庄严地供奉在座上。 教徒们正忙碌著，一盘盘的猪、鸡鸭等庖牲都抬上来了。 他们恭恭敬敬地奉献著。 「你们为什麽要用庖牲做祭品呢？」佛问。 「因为用庖牲祭祀，可以得到天神降福，赐我们大量财富，农作丰收，人民安乐，命终後还可以投生天堂。」「不对，用庖牲祭祀是野蛮的行为。 杀生流血，只有做成更大的罪业，罪业的行为怎带来福泽呢？」婆罗门教徒很惭愧，就问：「那麽，要怎样才可以祈福呢？」「只有奉行众善，纯洁身心，才昆福德的本源。」佛陀回答道。 婆罗门教徒听了，立刻信服，就跪在地上忏悔，以後不用庖牲祭祀了。 四、阿那律是一位精进的修道者。 他专心诵读经文，时常通宵不睡觉。 因为过度疲劳，所以眼睛瞎了。 他虽然伤心，却不颓丧，反而更勤奋学习。 有一天，他的衣服穿了一个洞，便自己动手缝补。 後来线脱了，他又看不见，十分狼狈。 佛陀知道阿那律的困难，便来到他的房中，替他取线穿针。 「是谁替我穿针呢？」阿那律问。 「是佛陀为你穿针。」佛陀一面回答，一面为他缝补破洞。 阿那律感动得流下泪来。 「同情别人，帮助别人，是我们应有的责任。」佛陀教训大家说。 佛陀以身作则，给大家一个好榜样。 弟子们知道了，十分感动，都互相勉励，互相帮助，为大众服务。 五、佛陀常对大众演讲说「八正道」。 八正道就是八种合理、正当的事情。 （一）正见：对世上事情，要有正确、真实的看法。 例如：善行有善报，恶行有恶报。 （二）正思：思想要纯洁，不思想一切不良的事情。 例如：偷盗、杀生、伤害他人等。 （三）正语：不说谎、不咒骂他人，不挑拨是非。 （四）正业：遵守秩序，不作杀生、偷盗等行为。 （五）正命：做有益社会的工作，有正当的职业。 （六）正勤：努力做善良的行为，不做罪恶、错误的事情。 （七）正念：时常思慕佛陀，怀想他的突训。 （八）正定：精神集中。 八正道是学佛的人最重要的戒律，奉行八正道的人，心灵纯洁，行为端正，他的前途光明、幸福。 六、舍利弗和目犍莲原是婆罗门教徒。 一天，他们在街上，看见一位比丘尼慢步著，他举止安详，仪态高贵。 舍利弗很仰慕他，便上前和他谈话。 他问道：「尊者，你的样子很有修养，请问你的老师是谁呢？」那比丘尼说：「我的老师是释迦牟尼佛，他时常说一百首偈语：『若法因缘生，法亦因缘灭，是生灭因缘，佛大沙门说。』「这是说：世间的一切，由因和缘结合而生起，也由因和缘分散而消灭，我们有善良的因，配合适当的缘，那麽，自然有好的结果。」舍利弗和目犍莲听了，觉得很有道理，十分欢喜，立刻率领弟子追随佛陀去了。 後来，二人都成为佛陀的大弟子。 七、优楼频罗迦叶是一个拜火教的领袖。 他有一千个多个门徒。 他们信奉火神，希望命终後投生天堂，享受快乐。 佛陀想教化迦业，就去探访他。 当夜佛陀在有毒龙的屋内住宿，经过佛陀多次的感化，迦叶也渐渐信服了。 有一天，迦叶主持祭祀大典礼，他恐怕众人见了佛陀，就信佛教，灭少自己的垮力，所以对佛陀有点顾忌。 佛陀知道他的心事，那天就回避不出来了。 祭祀完了，众人散去，佛陀诚恳的教训他：拜火不是真理，而且他的嫉忌和自私，也是学道者不应有的行为。 迦业听到佛陀的指导，好像在灼热的阳光中得到凉荫，愉快极了，舒畅极了，立刻忏悔，皈依信佛。 他的弟子也全部信奉佛教，追随佛陀到处弘扬佛法。 八、舍卫国有一个做清洁工作的妇人，天天打扫街道，十分勤劳。 她的衣服很肮脏，市民都讨厌她，见到她，总是掩著鼻子走过。 佛陀叫她来听佛法，鼓励他精进、城内的人不赞成，跑来责问道：「佛陀啊！ 你常说清洁的话，教人做清净的行为，为什麽要和肮脏的女人谈话呢？ 难道你不觉得讨厌吗？」佛陀严肃地望他一眼，回答：「这妇人保持城市清洁，对社会贡献极大，而且她谦卑、勤力，做事负责，为什麽讨厌她呢？」这时，那妇人洗过澡，换了衣服，容光焕发，出来和大家见面。 佛陀继续说：「你们外表虽然清洁，但是骄傲、无礼，心灵污秽。 要知道：她外表的肮脏容易洗净，你们内心的肮脏才难於改善呀！」城内的人知道错了，再也不敢讥笑别人。 九、阿那律、跋提、舍□多三人是堂兄弟，感情很好，出家後，大家也在一起修道。 三人相约，共同依照佛陀的方法去做。 出外受食，最後端身静坐，念佛、念法、念僧。 以後回来的人照著做，沈默地工作，不骚扰人家。 他们五天开一次会议，报告入各人修行的心得，讨论问题，解决困难。 大家利益均等，分工合作，过著宁静、合群、纯洁的生活。 佛陀来看他们，赞美说：「你们和平相处，，一心一德，真好极了。」以後，佛陀就教那些欢喜争执的人，学习阿那律等无争的生活。 十、佛法指导我们行善止恶。 那麽，甚麽是善？ 甚麽是恶？ 适合社会道德，於人有益的行为，都是合理的、善良的；违反社会法则，於人有害的行为，都是错误的、罪恶的。 简单来说：善和恶包括如下：善：爱护动物、孝顺父母、诚实、勤力、助人、守秩序、有同情心等。 恶：残忍、懒惰、不孝、贪心、暴躁、骄傲等。 佛说：「种善因，得善果，种恶因，得恶果。」这是说：小小的善念或者善行，会得到好的结果。 小小的恶意或者恶行，会得到坏结果。 有善因，前途光明，幸福无量。 有恶因，前途黑暗，悲苦无穷。 佛说：「勿轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器。 勿轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器。」聪明的小朋友（大朋友），取善舍恶吧！ 十一、佛陀在法华经曾有这样的譬喻：有一位富翁，他的儿子在童年就不见了，富翁十分挂念。 有一天，富翁看到一个乞丐，认得是失去的儿子，正想叫他来相认，但是，儿子长年流浪，受人欺负、侮辱惯了，误会富翁欺负他，要送他去官府治罪，就逃去了。 富翁想出妙计，打发人找儿子来工作，让他安於新环境。 富翁常常在窗口守望他，渐渐擢升他的职位，儿子胜任了，富翁觉得时机成熟，就召集亲戚朋友，把秘密公开，儿子知道自己的身分，才敢向爸爸相认。 这个譬喻：儿子是众生，富翁是佛陀。 众生长期生死轮回，早已忘却自已的成佛本性，总是作业多端。 佛陀先知先觉，告诉众生都可以成佛，和他一样。 他以身作则，用种种善巧的方法，引导众生止恶行善，向上、发愤，以至成佛。 我们要接受他的教训，不要辜负他才好。 十二、黎明，佛陀入城。 途中，看见一个男子，向著东方、南方、西方、北方、上方礼拜著。 佛陀问他为甚麽这样做？ 那男子说：「我叫做善生，每天向六方礼拜，是家族传下来的习惯。 据说这样做，会得到幸福。」「佛陀也有六种礼敬的方法。」佛陀慈祥地说：一、孝顺父母：做儿女的要孝养、顺从，令爸妈欢喜、安慰。 二、敬重师长：做学生的要敬重师长，接受教导。 三、妻子：是一个好助手，夫妻要互相敬爱。 四、朋友：对待朋友要诚实、互敬。 五、僧众：对待僧人要布施、恭敬。 六、仆人：对待仆人要宽大，不要令他过分疲倦。 「这六种人是我们生活中心的人物，和他们相处得合理，会有快乐的家庭，美满的人生。 单是礼拜六方，有甚麽用呢？」善生很高兴，就皈依佛陀去了。 十三、舍卫城的北面，有一条河流，沿岸有一个村庄。 佛陀特地跑到对岸去弘法。 佛陀的威仪，令村民肃然起敬，但他们却不信佛法。 後来佛离开舍卫城，舍利佛想亲近他，就远远地跑来，但是佛陀已经过河去了。 河流湍急地流著。 舍行弗看著佛陀的背影，充满信心，涉水而行。 在中流，河水很深，波流动汤，但是舍利弗专心一意，提起精神，一步一步的走著，波浪吓不倒他，最後，竟走到对岸。 舍利佛来到佛陀面前，佛陀祥地望著他，眼光充满赞美、鼓舞的神色。 佛陀对他说：「你是一个智慧者，有信心，肯精进，可以学佛、成佛，普度众生。」舍利佛赡仰佛陀，欢喜极了。 村民听了佛陀的话，看见舍利弗的异迹，都对佛法生起信心。 十四、富楼那热心弘扬佛教，他的口才很好，和人家辩论时，常常令到对方心悦诚服，因此得到「说法第一」的美名。 输卢那国是没有文化的国家，富楼那却请求佛陀允许他去布教。 佛陀说：「富楼那，我很称赞你的志愿，但是野蛮的民族，不易感化，他们会骂你的。」「他们骂我，我容忍他们，我觉得他们还很有良心，因为他们没打我。」「假如他们用手打你，用石投掷你呢？」佛陀问。 「我宽恕他们，我仍然觉的他们很好，因为他们只是打我，还未杀死我呢！」「假如把你杀死呢！」「我为法牺牲，死而无憾。」佛陀赞美他，说道：「富楼那，你修道、传教、容忍的精神，可做佛教徙的模范。」富楼那在输卢那国弘法，十分成功，许多人皈依佛教。 十五、目犍莲尊者是佛陀十大弟子之一，他以神通第一著名。 普通人不能看见、不能听到、不能做到的事情，他都能够看到、听到、做到。 佛陀并不赞成他玩弄神通，因为奇妙的神通和解脱生死毫无关系。 他热心保护佛教，同情大众的苦难，很受大众爱戴。 目犍莲的名望招来外道的妒忌，他们蓄意杀死他。 有一天，他在山中静坐，给外道在崖上投下巨石，打成肉饼。 许多人都为他悲伤。 佛陀对大众说：「神通是不是恃赖的，业报重於一切，目犍莲就是一个例子。」只有勤守佛法，学八正道，求解脱业报，这才是最好的方法。 佛教不靠咒术、算命、扶乩、问卜、焚烧纸钱等，这些都是邪术，会扰乱人心，佛弟子不应该做。 十六、佛陀入灭以後，遗教由信徒们负责宣扬，佛教才流传下来。 这种伟大的志愿和工作，是每个弟子都应该有的。 佛徒有两种：出家的和在家的。 出家的是僧众，男子叫「比丘」，女子叫「比丘尼」。 他们求道心切，宁愿舍离世俗的繁荣享受，甘心过著清淡的生活，遵守严谨的戒律。 他们的志趣高洁，理想伟大，要解脱生死，要成佛来普度众生，是众生的模范。 在家的佛陀的教化，男子叫「优婆塞」，女子叫「优婆夷」。 他们信受佛陀的教化，舍恶行善，选择各种有益世道的职业，做著利已利人的工作。 出家佛徒和在家佛徒，都各有弘扬佛法和利益众生的责任。 **********************************************************************【录自：佛教经典系列】 发布时间：2026-05-13 05:26:08 来源：学佛网手机版 链接：https://www.xuefo.net.cn/117251