标题：印光大师：观音乃代佛垂慈救苦者

内容：
●念佛、念观音,均能消灾免难。

平时宜多念佛,少念观音。

遇患难,宜专念观音。

以观音悲心甚切,与此方众生宿缘深故。

不可见作此说,便谓佛之慈悲,不及观音。

须知观音乃代佛垂慈救苦者。

即释迦佛在世时,亦尝令苦难众生念观音,况吾辈凡夫乎?

(文钞三编复宁德晋居士书十五)●阿弥陀佛四十八愿,岂有不救苦厄之事?

观音菩萨随机示导,岂有不接引生西之理?

生西当以信愿为本。

若遇危险念观音,有信愿,命终决定生西方。

或只专一念弥陀,有苦厄,亦必解脱。

(复如岑法师代友人问书,见《印光大师文钞菁华录》)●至于念佛也好,念观音也好,何必多此一种闲计校。

光以末劫苦重,观音悲深,故每令人兼念,以期速获慈护也。

然念佛亦非无感通,而念佛亦非不可兼念观音也。

专兼均可,佛亦曾令人念,故知了无妨碍也。

若念弥陀求生西方,又念药师求生东方,则不可。

弥陀、观音,同是一事。

而观音悲深愿重,故当兼念,以期速得感通也。

(文钞续编卷上复念佛居士书)●所谓护身符子,亦只至诚礼念阿弥陀佛而已。

而观音大士,悲愿洪深。

寻声救苦,随感即应。

宜于朝暮礼念佛外,加以礼念大士。

则冥冥之中,必蒙加被,自可转祸为福,遇难成祥,而不自知也。

(文钞正编卷二复张云雷居士书二)●观音圣号,乃现今之大恃怙(音是护,依靠),当劝一切人念。

若修净业者,念佛之外专念。

未发心人即令专念。

以彼志在蒙大士覆被而消灾祸耳。

待其信心已生,则便再以念佛为主,念观音为助。

然念观音求生西方,亦可如愿耳。

(文钞三编卷二复周伯遒书十五)〔出处《古今观音感应录选》惭愧居士敬辑〕

发布时间：2026-05-16 12:33:39
来源：学佛网手机版
链接：https://www.xuefo.net.cn/117307