标题：药师山·紫雲居士：大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷六.三三昧耶品第二十五白话注解

内容：
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)三三昧耶品第二十五大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要此品是发愿度生的悲愿，令众生皆能于空性中修菩提心叫三三昧耶句，要修成菩提心须守三昧耶戒。

◎尔时执金刚秘密主白佛言：「世尊！

所说三三昧耶，云何说此法为三三昧耶：执金刚秘密主请示，为何说此法即为三三昧耶？

◎如是言已，世尊告执金刚秘密主言：「善哉！

善哉！

秘密主！

汝问吾如是义。

秘密主！

汝当谛听善思念之，吾今演说。」金刚手言：「如是，世尊！

愿乐欲闻。」佛言：「有三种法相续，陛E椄衈野矷A名三三昧耶：有三种法是相延续的，除业障时会相应产生，叫三三昧耶。

◎云何彼法相续生：是那三种法相会连续产生。

如下所说明。

◎所谓初心不观自性，从此发慧如实智生，离无尽分别网，是名第二心菩提无分别正等觉句：第一、要观「妄心观不到自性」；指妄心修行见不到自性。

第二、要发愿解脱求空慧。

实相智慧是可由空所生；此智慧指五智。

第三、如实智生，离无尽分别网。

若实相智慧产生，要离妄念到尽无所尽的第八识。

是名第二心菩提无分别正等觉句：此句是指第八识中月轮为第二心，由月轮可证到菩提心及佛的正知。

◎秘密主！

彼如实见已，观察无尽众生界，悲自在转无缘观菩提心生，所谓离一切戏论，安置众生皆令住于无相菩提，是名三三昧耶句：若修行实证如上述，即可观察到各界众生。

由本心转动，自空性生出大悲心度众生，离意识心无意义的言论、守戒律、发愿度众生，使众生皆能安住于空性中。

发愿度生的大愿即为三三昧耶句。

◎复次秘密主，有三三昧耶：再次秘密主！

有三三昧耶法。

◎最初正觉心，第二名为法：第一要有正觉心，第二要有正法。

◎彼心相续生，所谓和合僧：心法和合相应。

修行菩提心的修行者叫和合僧。

◎此三三昧耶，诸佛导师说：此三三昧耶为诸佛导师所说。

◎若住此三等，修行菩提行：若以此三三昧修行叫修菩提心的修行。

◎诸导门上首，为利诸众生：以利益各类众生而修成某一法门。

◎当得成菩提，三身自在轮：当修到菩提本心时，法身、报身、应身由本心自在轮转而出。

由此法门入利益众生。

◎秘密主！

三藐三佛陀安立教故，以一身加持，所谓初变化身：为使修行者安立于本心，故加持本尊，使本尊最初可变成化身(化佛)。

#8231;一身：本尊。

#8231;化身：化佛◎复次，秘密主！

次于一身示现三种，所谓佛、法、僧。

◎再次，秘密主！

其次于一身示现佛、法、身三种。

◎复次，秘密主！

从此成立说三种乘，广作佛事，现般涅槃，成熟众生：再次，秘密主！

此化身修行者可以依三种乘(声闻乘、缘觉乘、菩萨乘)广作佛事，现涅槃(寂静)成熟众生；教化众生发心成佛。

◎秘密主！

观彼诸真言门修菩提行诸菩萨若解三等，于真言法则而作成就：秘密主！

若以各种持咒真言修菩提本心的方法，已是学习菩提道修行法，此修行者若已了解三乘，依真言法则修持就会有成就。

◎彼不着一切妄执，无能为障碍者，除不乐作、懈怠、无利谈话、不生信心、积集资财者。

复应不作二事，谓饮诸酒及寝床上：平时修行者要不着一切相，则没有度生障碍。

除去不予众生乐利行为，懈怠、不精进、无利益他人的谈话，不生信心、积集财富者。

另有二事不能作，即犯酒戒及淫戒者。

发布时间：2020-09-03 15:21:02
更新时间：2024-02-05 18:10:15
来源：学佛网手机版
链接：https://www.xuefo.net.cn/18968