标题：药师山·紫雲居士：大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷六.说百字真言法品第二十三白话注解

内容：
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)百字真言法品第二十三大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要此品教导持咒、种子字的方法。

持真言咒、种子字，度生及修法时要以入空、不着相方式，才能光亮遍一切处；若执着妄想是无法入本心、空性，所做即无所成就。

◎「复次秘密主！

于此三昧门以空加持，于一切法自在成就最正觉：入三昧定中受佛加持灌顶后，修出一切妙法，可以成佛及度生。

◎是故此字即为本尊。」而说偈言：秘密主当知，阿字第一句：咒语或种子字即为本尊咒，阿字是入本心的第一字。

◎明法普周遍，字轮以围绕：本心显出光明，遍一切处。

种子字以字轮形式围绕本心。

◎彼尊无有相，远离诸见相：本尊以空性光明显现，是没有相；远离诸相才是真正的见相。

◎无相众圣尊，而现相中来：诸佛菩萨是无相，住空性中；诸佛菩萨也于空性中显现。

◎声从于字出，字生于真言：本尊咒是由种子字而出；种子字可形成真言。

◎真言成立果，诸救世尊说：真言修成可以成就及度生，诸佛菩萨也如是说。

#8231;果：修行成就及度生。

◎当知声性空，即空所造作：当了知此咒的声音来自空性，也是由空所作。

◎一切众生类，如言而妄执：一切众生者持此咒而有妄想执着。

◎非空亦非声，为修行者说：则非空性所出的咒，也非可度生的声音。

◎入于声解脱，即证三摩地：修行者一定要由声音解脱入空性。

由声音入空性，即证本心。

◎依法布相应，以字为照明：依如法的方式，种子字相应于本尊上，转动本心。

此种子字可以光明遍照一切。

◎故阿字等类，无量真言想：所以阿字等二十五字是可以产生无量种的真言，透过色身的想蕴而出。

想：指想蕴。

发布时间：2020-09-03 15:20:31
更新时间：2024-02-05 18:10:15
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