标题：药师山·紫雲居士：大毘卢遮那成佛神变加持经(大日经)卷六.百字成就持诵品第二十二白话注解

内容：
大毘卢遮那成佛神变加持经卷第六(大日经卷六)百字成就持诵品第二十二大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要本尊用持诵方式修成化佛。

本尊坐在莲花上，莲花又在莲台或琉璃台上，能用三十二相将细腻身与肉身化合成一，即为修成化佛。

◎尔时世尊告执金刚秘密主言，谛听秘密主！

真言救世者，身身无有异分：#8231;真言救世者：指持真言咒的修行者。

#8231;身身：前一个身指名色中的本尊身像；后一个身指修成的精神身本尊。

◎意从意生：本尊的意念可以由清净的意根、意识表达出来。

意：意念。

意生：由意识、意根表达出来。

◎令善净除，普皆有光：一定要将精神身本尊的业障除去，包括善念及净念皆不执着，如此本尊身的光才能显现。

◎彼处流出，相应而起遍诸支分：由名色中(彼)流出的精神身本尊与五蕴身结合(相应之义)之后再与肉身相合而共享六根，此即肉身本尊。

#8231;相应：精神身本尊与五蕴身结合。

#8231;遍诸支分：肉身本尊。

◎彼愚夫类常所不知，不达此道：那些凡夫类众生通常不知道，因此无法通达此种道理。

◎乃至身所生分，无量种故：修到了本尊身，幻化无量分身及其他本尊身相，有无量种形式之本尊。

#8231;身：指本尊身。

#8231;生分：生出新本尊及分身。

◎如是真言救世者分说亦无量：所以修此真言、咒语(修本尊)的修行者也有无数的分身与本尊。

◎譬如吉祥真陀摩尼，随诸乐欲，而作饶益：譬如以咒语做饶益众生之事时，所有利益众生之事无有不成。

#8231;真陀摩尼：指摩尼宝咒或咒语总称。

◎如是世间照世者身，一切义利无所不成：世间修行者受到百字法加持，修持没有不成就的。

◎秘密主！

云何无分别法界，一切作业随转：什么是无分别法界？

一切作业随意念而转换。

此句是说如何用咒语由空起相用。

#8231;无分别法界：指空性。

#8231;转：指转换。

◎秘密主！

亦如虚空界，非众生、非寿者、非摩奴阇、非摩纳婆、非作者、非吠陀、非能执、非所执，离一切分别及无分别：虚空界中无众生、无时间、…无所分别。

(此为空性之性质)◎而彼无尽众生界，一切去来，诸有所作，不生疑心：持咒于众生界，则一切皆可来去自如，对所作佛事不生起疑虑心。

◎如是无分别一切智智，等同虚空，于一切众生，内外而转：持咒语即为无分别一切智智，等于入类似虚空本不生地处，可以度化一切众生。

#8231;转：度生。

◎尔时世尊又复宣说，净除无尽众生界句：毘卢佛又宣说消一切众生业障的咒语。

◎流出三昧句：智慧之语即三昧句。

◎不思议句：法界秘密之语。

◎转他门句：度生各道间，转化所用的各种咒语。

#8231;转：度生。

#8231;他门句：各道间转化的咒语。

◎若本无所有，随顺世间生：若本心本来没有，随顺世间所生的心是什么？

#8231;本：本心。

◎云何了知空，生此瑜伽者：若没有本心，如何了知空？

去了业障的清净修行者又是谁？

(妄心除去业障后即了知空性)。

#8231;瑜伽者：清净修行者。

◎若自性如是，觉名不可得：自性、空性的显现，就是将妄心的无明业障除去，觉就会自然显现，觉是不可求得。

◎当等空心生，所谓菩提心：当等空性、本心、觉性显现，此心即所谓菩提心。

#8231;空心生：空性时本心的觉性显现。

◎应发起慈悲，随顺诸世间：应该发起慈悲心，以慈悲心于世间行事。

◎住于唯想行，是即名诸佛：若以慈悲心住于月轮，作用于清净的第六识，诸佛都如此。

◎当知想造立，观此为空空：当知观想造一个本尊，要观此本尊是由空性中所造，其体性亦空。

#8231;想：观想。

#8231;造立：造本尊。

◎如下数法转，增一而分异：修行本尊法，就由轮圆转动不同种子字而现不同本尊(咒语不同)。

◎勤勇空亦然，增长随次第：勤勇漫荼罗修行也是如此；随次第转此轮，次数不同而有不同。

此为护法神变相修行法。

◎即此阿字等，自然智加持：修持阿字，表示可得由空所生之智的加持。

◎阿[口缚]迦佉哦伽遮车若社咤[口宅]拏荼多他娜驮波颇摩婆野啰逻[口缚]奢沙娑诃仰壤拏曩莽◎秘密主！

观此空中流散假立，阿字之所加持，成就三昧道。

秘密主！

如是阿字，住于种种庄严，布列图位。

#8231;观此空中流散假立：于空性中观出种子字。

#8231;阿字之所加持，成就三昧道：持阿字受佛力加持，可成就三昧道。

#8231;住于种种庄严，布列图位：阿字住于本心最中间位，周围有各种种子字排列(二十五字)。

布列图位：即种子字排列于周围的形式。

◎以一切法本不生故，显示自形。

或以不可得义，现[口缚]字形。

或诸法远离造作故，现迦字形。

一切法的体性是空性，空性不生不灭，可以显示自己本尊形相。

或以一切法的体性是无所得的意义，现[口缚]字形。

或诸法的体性远离意识心造作的缘故，现迦字形。

◎或一切法等虚空故，现佉字形。

或行不可得故，现[言我]字形。

或诸法一合相不可得故，现伽字形。

或一切法的体性是由空显现如虚空的缘故，现佉字形。

或修行入空可证，非意识心妄自努力可获得，现[言我]字形。

或诸法的体性是非因缘和合所生、非可求得的缘故，现伽字形。

◎或一切法离生灭故，现遮字形。

或一切法无影像故，现车字形。

或一切法生不可得故，现若字形。

或一切法的体性是远离生灭有为法的缘故，现遮字形。

或一切法的体性是远离妄相的缘故，现车字形。

或一切法的体性是远离有所得心的缘故，现若字形。

◎或一切法离战敌故，现社字形。

或一切法离我慢故，现咤字形。

或一切法离养育故，现[口宅]字形。

或一切法的体性是远离好斗心的缘故，现社字形。

或一切法的体性是远离我执憍慢心的缘故，现咤字形。

或一切法的体性是远离养育亲情的缘故，现[口宅]字形。

◎或一切法离怨对故，现拏字形。

或一切法离灾变故，现荼字形。

或一切法离如如故，现多字形。

或一切法的体性是远离怨气仇怼的缘故，现拏字形。

或一切法的体性是远离灾害变故的缘故，现荼字形。

或一切法的体性是远离空无不动的缘故(因住空性中乃有觉性)，现多字形。

◎或一切法离住处故，现他字形。

或一切法离施故，现那字形。

或一切法界不可得故，现驮字形。

或一切法的体性是远离妄心所住之处的缘故，现他字形。

或一切法的体性是远离执着布施的缘故，现那字形。

或一切法界是不执着有所得的缘故，现驮字形。

◎或一切法胜义谛不可得故，现波字形。

或诸法不坚如聚沫故，现颇字形。

或一切法离系缚故，现么字形。

或一切法的胜义真谛须证悟，非意识心推理可得的缘故，现波字形。

或一切有为法不实如聚集的泡沫之缘故，现颇字形。

或一切法的体性是远离缠绕束缚的缘故，现么字形。

◎或一切法诸观不可得故，现婆字形。

或一切法诸乘不可得故，现也字形。

或一切法离一切尘故，现啰字形。

或一切法的体性是非以意识心各种观法能获得的缘故(不修证不可得)，现婆字形。

或一切法的体性是三乘所不能得的缘故，现也字形。

或一切法的体性是远离色、声、香、味、触、法等六尘的缘故，现啰字形。

◎或一切法无相故，现逻字形。

或一切法离寂故，现奢字形。

或一切法本性钝故，现沙字形。

或一切法的体性是无相的缘故，现逻字形。

或一切法的体性是远离空无寂静的缘故，现奢字形。

或一切法的本性是不动的缘故，现沙字形。

◎或一切法谛不可得故，现娑字形。

或一切法离因故，现诃字形。

或一切法的真谛是非以意识心证之可得的缘故，现娑字形。

或一切法的体性是远离妄心的缘故，现诃字形。

◎「秘密主！

随入此等一一三昧门：以阿字入空，转心轮二十五字的成就法。

◎秘密主！

观是乃至三十二大人相等：观想本尊具有三十二相、八十种好。

◎皆从此中出仰壤拏曩莽等：由仰、壤、拏、曩、莽，此五字而出。

◎于一切法自在而转：一切法都由此五字自在转出。

◎此等随现成就三藐三佛陀随形好：现佛身的庄严身相三十二相、八十随形好。

发布时间：2020-09-03 15:17:03
更新时间：2024-02-05 18:10:15
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