标题：智海法师：学习《十善业道经》之十九

内容：
见了一朵花有些人非常执著，见了佛法僧三宝，有些人知道顶礼，有些人教了又教他就是不知道顶礼呢。

以往的习惯，那是业势种子，随业所显。

以往你经常拜佛，今天见到佛，他就拜下去了。

如果对佛法僧三宝有怀疑的，怀疑的力量到今天还没有消失，他见到佛法僧三宝他就会发生怀疑。

这些老太婆来理这些泥菩萨不知有什么作用，他不顶礼。

善有善的习惯，恶有恶的习惯。

所以习惯形成了很难超出这样的环境。

所以佛经上给我们说一个蚂蚁，经过五百世他还没有脱离蚂蚁的身体。

一般的众生仅是依习惯来做事情。

那叫恶性循环。

如果你修行善法，先把它修行起来了，你的心围着善法转，那修行善法就非常自然。

就是不加利用自然就能修行善法。

所以为什么有些人修行善法非常容易。

如果没有修行就成就别不了。

这叫随业所显。

个人的业不同所显也不同。

你善业多一点显出来的好的果报就要多一点。

你的恶业多一点，种子已经成熟了，现前突现出来恶的行为就要多一点。

现在修心要抓住这个根本。

心修好了，口头上行为上都会修好。

心是根本，我们就要观察心是无主宰的，没有我字的。

我们现在我所的执著是一种虚妄执著，能放下我的执著就有智慧了。

这是这一点。

这里讲三门体空。

心能造作一切，我们就认为心是主人。

而实际上这颗心是有因缘条件的，是虚妄的诸法集起的。

是以往的行为集聚起的。

心是没有主宰的。

也是没有作者的，我们的个性能不能改变。

在随业所显的过程中，哪个是被作者的呢？

所以佛法不强调二元，强调心悟一元。

我们的执著心就变成物质了。

物质也是一种能量，当你能从能量的角度上去认识他，又可以转化为精神的动力。

我们现在吃饭穿衣睡觉都有一种力量。

所以心悟是互相转化的。

规律怎样转化他。

世间上的一切，家庭不顺当，我们自心发起前程心，恭敬心，祈求四方三世一切诸佛，如理如法地观想供养。

诸佛菩萨非常欢喜，加倍我身心健康，家庭如意。

我又观想家里被四方诸佛的加倍。

就是这样的。

所以一杯水你祈求观世音菩萨观想观世音菩萨，诸佛菩萨如雨如露降落在我这杯水中。

由于我念大悲咒，念好了观世音菩萨瓶中的甘露倒在我这杯水中，科学家分析出来念过大悲咒的水和没念过大悲咒的水不同。

心里想到佛菩萨的和没想到佛菩萨的不同。

我们为什么要求开光加倍，加倍来自于自己的信心，求泥菩萨变成真菩萨。

泥菩萨久受香火都要变成真的菩萨。

经过大家的前程恭敬顶礼开光，种种的朝向做法。

后来的人就能感受到佛菩萨的力量就是真菩萨。

他从原来的泥像变成有加倍能力的佛像就在于大家心里的能量。

发布时间：2020-08-26 15:17:46
更新时间：2024-02-05 18:10:11
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