标题：蕅益大师：佛法贵精不贵多

内容：
【原文】佛法贵精不贵多。

精贯多。

多不能专精。

故提纲挈领之道。

不可不急讲也。

纲领者。

现前一念心性而已。

心性不在内外中间。

不属过现未来。

不可以色声香味触法求。

不可以有无双亦双非取。

心性既尔。

一切法性亦如是。

故曰因缘所生法。

即空即假即中。

中者性体。

空者性量。

假者性具也。

迷此性量。

名见思惑。

迷此性具。

名尘沙惑。

迷此性体。

名无明惑。

三惑皆迷中翳妄。

非有实体。

故三观起。

三惑随消。

由吾人迷有厚薄。

致如来教有顿渐。

是知顿渐诸教。

皆为了悟心性而设。

《灵峰宗论》示闵大飞【白话文】佛法贵精不贵多。

精可以贯穿多，而多不能专精。

所以提纲挈领的道理，不可不首先讲清楚。

什么是纲领呢？

现前一念心性而已。

心性不在内外中间，不属于过去现在未来，不可以在色声香味触法六尘上求得，不可以在有无、亦有亦无、非有非无中取得。

心性既然这样，一切法性也这样。

所以说，因缘所生法，即空即假即中。

中是性体，空是性量，假是性具。

迷了性量，叫见思惑。

迷此性具，叫尘沙惑。

迷此性体，叫无明惑。

三惑都是迷中的幻妄，没有实体。

所以三观一起，三惑随即消失。

由于我们人的迷惑有厚有薄，所以如来的教法有顿有渐。

要明白顿渐各种教法，都是为了悟心性而设置的。

发布时间：2020-08-17 15:04:58
更新时间：2024-02-05 18:10:07
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