标题：常照法师：学佛要有正知见 2 内容： 第十五集南无本师释迦牟尼佛(三称)南无大愿地藏王菩萨(三称)南无忉利会上佛菩萨(三称)放掌请坐，上一堂课我们讲到，光母女母亲堕落恶道，她的母亲说出了堕落的情况，在恶道里面，果报自受，无有代替。 所以在座同修，人生的道路是在自己的选择。 我在黑龙江，有一天，住在宾馆里面，有几个居士来一起座谈。 突然间有一个女孩子，应该不说女孩子，应该说什么？ 三十多岁的一个女众，突然间附体了。 我问她，你是谁呀？ 她说我是这个女人的母亲，那你附体附在你女儿身上，要干什么呢？ 妈妈死掉以后附体，附在女儿的身上。 她要找出家人皈依。 然后我就问她，那你为什么不叫你女儿，多给你诵经念佛做超度呢？ 这个女鬼说一句话，法师啊，阳上是母女关系，死掉以后谁也不认识谁，没有任何关系了。 我听了一下，想一想，是真还是假的？ 是真的。 举个例子，一对年轻人结婚了，叫做夫妻。 对不对？ 离婚以后呢，谁也不认识谁，这好懂吧？ 那么阳上是兄弟关系，姐妹关系，父子关系，夫妻关系，死掉以后，谁也跟谁都没关系，果报自受。 然后呢，我再问他，那诵诵《地藏经》给你们做超度，诵《无量寿经》给你们做超度啊。 他说一句，我们鬼道《地藏经》早就会背了。 早就会背了！ 谁要超度谁？ 诸位同修，今天看到这些经文，果报自受，这是在黑龙江遇到的，我个人亲自遇到的一个情况。 在南方还有这样的情况，儿子讨债，勤吃懒作，认真花，然后父亲生气，又打又骂。 有一天，这个儿子死掉了，死掉以后来给父亲托梦，他父亲叫肖和，姓肖名叫和。 和兄啊和兄，你还欠我二十块没还给我呢，他父亲很生气，你是我儿子，怎么叫我和兄呢？ 他说，客气一点叫你和兄，不客气一点谁叫谁呢？ 你还欠我二十块没还呢，三个晚上来托梦，这位肖和先生很不高兴，看你多要债，我就偏偏不给你二十块，买两块纸钱，纸钱知道了？ 北方也有吧，在人家竹林底下烧纸钱，突然间，一阵风吹过来，把人家的竹林烧着了。 主人过来很不高兴，肖和，我也没得罪你，你来烧我竹林干什么呢？ 肖和说，对不起啊，我不是故意的。 昨天做个恶梦，所以要来烧纸钱，没想到风吹过来，给你烧掉了，你说吧，多少我赔你呀，我不是故意的。 对方看一看，既然是这样，算了，都是邻居，也是认识，也不要说这些太多的了，那简单来个十八块吧。 这十八块，要买一包烟，一包烟是十八块。 所以他就说，来个一包烟吧。 他就来个十八块买一包烟吧，刚好二十块。 所以在座同修，把因果搞清楚了，搞明白了，我了解很多像这样的因果。 有一天，我亲自到那个山上去，开一部车，了解少林寺，有一位老和尚下山，要废掉在家弟子的武功。 因为这个在家弟子武功练得很好，回家以后干什么？ 开武馆。 武馆开起来有权了，又有钱了，有地位了，开始做坏事了。 少林寺派人下来，南少林派人下来，将这一位在家武功废掉了。 废掉以后，住在道场里面，我那天去了，那位老和尚就说了一个，有一个在家居士，晚上住在寺院，然后这位在家人晚上要回家。 老和尚说，你不要回家，晚上你不管如何不要回家。 这位在家人偏偏要回家，有啥办法？ 那老和尚说好吧，既然这样，去了不要让别人知道，悄悄回去，马上回来，不要任何的声音，任何的动作。 这位在家人同意了，刚回家的时候，非常生气，妻子跟别人在一起，他气的不得了，到厨房拿一把菜刀，准备将他的妻子包括这个男人给他杀掉，又想起这个老和尚的话，刀子放下去，回到道场。 师父，我都明白了。 老和尚说，我为什么叫你回来的原因，第一，你只看到你妻子错误，没有看到上辈子的因果。 你的妻子上辈子也是一个女人，长得非常漂亮，一丝不挂，死在路边。 而有一个人，拿着大香蕉叶遮盖了她下半身，就是跟你妻子有一夜夫妻之情。 其实你妻子不认识他，后来又有一个男人，将这位女人埋葬了，就是你。 所以你跟这个女人，埋葬她的肉身，埋葬她的尸体，一辈子的夫妻之缘。 而昨天晚上，跟你妻子在一起的一夜夫妻之情，他用香蕉叶遮盖了半身，一夜夫妻缘分。 如果你杀掉了他，妻子死了来报仇，那么这个男人被你杀死了也来报仇，你们三个人的恩怨，没完没了，一直纠缠，一直堕落。 所以我叫你回来，不可以报仇，不可以有声音，悄悄的回来，给你讲上辈子的因果，现在我要离开寺院了，老和尚离开了寺院。 到现在，一直找不到，到哪了去不知道，这是几十年前的事情，几十年前而已的。 所以在座同修，人的业力你是看不懂的，因果你是看不明白。 举个最简单的例子，你老公长得不是天下美男子，你为什么要嫁给他？ 业力。 就这么简单。 所以一个觉悟的人，是转业力为愿力！ 转烦恼为菩提，转迷惑颠倒愚痴为清净平等觉。 这是觉悟的人，走上菩提大道。 迷惑颠倒的人怎么样？ 有恩报恩，有仇报仇，这是迷惑颠倒的人。 还讲一句话，君子报仇，十年不晚。 有没有？ 这都是迷惑颠倒的人。 真正觉悟的人，什么都不报，只有降伏自己，调伏其心。 所谓的什么？ 怨来，以德报怨。 好懂吧？ 逆来，顺受，这是觉悟的人，他这一辈子就修出去了。 如果要以恩报恩，以怨抱怨，以仇报仇，这样的人，好像叫做什么？ 光明磊落，善恶分明，实际上他还是在六道轮回。 所以，在戒律里面讲，真正觉悟的人永远报恩，没有任何的抱怨，没有任何的报仇，他内心没有敌人，最大的敌人是自己，他内心没有对立，对立的是自己的迷惑和愚痴。 没有外面的对立和矛盾，这是觉悟的人。 观念就在一念之间，开悟也就在这一念，觉悟之间。 我去看一些公案，当然要讲公案，不能讲太多了。 有一位老和尚拼命修行，拼命用功，拼命打坐，拼命读经、干活，方丈问他，你那么累干啥？ 我为了开悟。 这个思想很好吧？ 其他出家人问他，你这么累干什么？ 我为了成佛。 居士问他，师父你这么劳累干什么？ 我为了离苦得乐。 干活干了好多年哪，就是不开悟，怎么样拼命就不开悟。 有一天，这个出家人就问一个师父，法师啊，我修这么多年，怎么一直不开悟呢？ 这位法师问他，你怎么修？ 诵经、念佛、干活、为常住、为大众，拼命干，一直不开悟。 老和尚给他讲一句：强想一心，心愈乱。 这句话能懂吗？ 越想成佛，越成不了佛！ 越想成佛，越成不了佛。 他听到这句话，一下头脑愣一下，开悟了。 我这样干是应该的，是自然的，我不应该一边干，一边想成佛。 一下子开悟了。 开悟以后给老师父顶礼，磕个头，笑笑的下山了。 下山以后，还是那样的干，工作从来没改变，动作也没改变，别人就问他：老和尚，你都开悟了，为什么还这么干呢，真开悟假开悟？ 这位老和尚说，我真开悟了。 那大家就迷惑颠倒了，不明白了。 你开悟前和开悟后都是一样，那怎么叫开悟呢？ 他就问这个老和尚，师父，你开悟前你这么干，开悟后你这么干，我们不相信你开悟。 老和尚就说，我没开悟之前，一边干一边想，我劈材的时候想挑水，挑水的时候想洗米，洗米的时候想做饭菜，做饭菜的时候，算算这些有多少个人来吃饭，一边干活怎么样？ 一边想。 而我现在开悟了，劈材就劈材，不想其它的。 挑水就挑水，不想其它的。 工作一样，心地不一样。 大家觉得是这样吗？ 还怀疑他开悟。 老和尚就说，你们不信，我马上做给你看，然后坐下来，他说，我现在想要离开人间了，如果我要坐就走了，证明我是开悟的，如果我坐下去走不了，那是什么？ 假开悟的。 他就开始起个早，衣服穿好，一坐：“阿。 弥。 陀。 佛。 ”走了。 就这个心地，这是开悟的。 为什么？ 一心。 一心就是佛心，一心就是真心，我们今天做事都是什么？ 三心二意。 一边做，一边想。 有没有？ 所以这位老和尚开悟以后，原来是这样，开悟前和开悟后，只是心地不一样。 诸位同修，开悟前，还是这个人，开悟后也是这个人，但是，两个心地，两个思想，能明白吗？ 开悟之前的释迦牟尼佛是人，开悟之后的释迦牟尼佛还是人。 那这样你就懂了，佛也是人，佛不是神，佛不是仙，对不对？ 佛叫明白人，觉悟的人。 什么叫做佛？ 有一天释迦牟尼佛讲经说法，讲得很精彩。 有一位女孩子站起来，佛陀你胡说八道！ 大家就看那个女孩子，我现在跟你在一起，孩子都这么大了，你还讲什么讲呢？ 那个女孩子肚子可大可大了，八九个月的小孩。 释迦牟尼佛笑笑的，笑笑的说，好啊。 既然那个孩子是我的，你走上来，坐在我这边。 毕竟是夫妻嘛，对不对？ 你走上来。 那女孩也没话可说，慢慢走，走过来还没走到佛陀身边，一下子咣当，什么呢？ 面盆掉下来了，她肚子里面装个面盆，是假的。 (大众笑)后来弟子就问她，要骂她了，释迦牟尼佛说，你们不能责怪她，她没有开智慧，被利益所蒙骗，这是我们没有大福报给她，没有劝化她，是我们自己的错！ 不能怪那个女孩子。 这位女孩子就跪下去忏悔，佛陀，我被外道拿多少钱给我，要陷害佛陀。 佛陀没有怪这个女孩子，也没有怪其他的人，怪自己没有去劝化这位女孩子，这个心地。 要一般的人怎么样？ 三字经懂不懂？ 开始念下去了，骂下去，就批评。 对不对？ 或者说我是冤枉的，我是无辜的，我是被那个女孩子陷害的。 一个真正解脱的人，没有喊冤枉的，为什么？ 为了澄清自己的清白，为了澄清自己的清高，还是为了名，为了名的人，还是为了利，如果一个无我相、无人相、无众生相、无寿者相的人，不需要解释。 是非以不变为解脱，丛林以无事为兴旺，修行以断念为功夫。 断自己的妄念为功夫。 这就好懂吧？ 讲法以明心见性为入道，听经以随文入观为根本。 (大众鼓掌)这样能领悟吗？ (大众中有人答：能。 )鼓掌以用力为大声，你不用力气当然没声音了，对不对？ (师父笑)这一句话是我加的了。 所以诸位同修，佛法非常不可思议。 我在学校读书的时候，经常他们就讲这个佛法，讲哲学了，唉呀~讲来讲去，很奇怪，问他，老师，这一段怎么讲？ 老师说，自己看书吧，我讲到这里也不知道讲啥！ 这个老师父都讲不明白，为什么？ 以个人观念讲佛经，以个人知识讲佛经，你把无限的佛经，无限的智慧，讲成有限的知识，能懂吗？ 讲不通达的，讲不明白的！ 所以诸位同修，北大的南京大学的那些大学老师，大学教授，给我们讲佛法的时候，我们这些同学，都坐在底下听，听啊听，听啊听，(法师闭眼打呼噜)有很多同学，睡着了。 为什么？ 老师讲啊讲，讲到哲学去了。 哲学是要懂得，什么是哲学要搞明白，什么叫佛学也要搞明白，所以诸位同修，佛法没意思，你要把佛法讲个意思，错了。 我这样讲大家不好懂，我们讲经文，「无有定法，是名阿耨多罗三藐三菩提。」有没有这句经文？ (大众答：有。 )哪一部经？ 《金刚经》。 对不对？ 「无有定法，是名阿耨多罗三藐三菩提。」你给他讲一个固定，麻烦大，定住了！ 定住就死了！ 定住被框住了。 佛法是活的，是领悟和运用的。 你要懂这个道理，佛法无有定法是名佛法，这个道理很清楚，所以你们不要把佛法看成很呆板，一定要这样！ 一定要这样！ 没有那样的、这样的。 佛法讲的是解开谜团，破迷开悟，念佛也一样，怎么念怎么念都行。 大声小声，不要影响别人，然后懂得根本的业力，就是自己的心地，根本的业力，是自己的心地。 能把自己的心地搞明白了，唉呀！ 原来就是这么一回事。 所以诸位同修，果报自受。 能把这个道理搞清楚了，我们的确没冤亲债主，心、佛、众生，三无差别。 通了这个道理以后，光母女怎么样来救度她的妈妈？ 下面经文直接说了，请看底下经文：「光目闻说，知母无疑，哽咽悲啼，而白婢子：既是吾母，合知本罪，作何行业，堕于恶道。 婢子答言：以杀害毁骂，二业受报，若非蒙福救拔吾难，以是业故，未合解脱。 光目问言：地狱罪报，其事云何？ 婢子答言：罪苦之事，不忍称说，百千岁中，卒白难竟。」看看这一段，以什么样的业力堕落恶道呢？ 做什么样的行业呢？ 杀害！ 毁骂！ 这两种业力受报在恶道。 所以我们今天，这个杀害众生，诸位同修一定要注意的，外在是伤害众生，内在是什么？ 内在是欲望，都属于杀害，也许同修说，我内在欲望怎么叫杀害呢？ 「何期自性本来清净」，起了欲望，杀害自性清净，这好懂吧？ 本来是能生万法，有了个人的观念和邪知邪见，挡住了能生万法的清净法缘，这个就叫杀害。 我那一次看戒律的时候，银行里面有存款，都叫偷盗。 我百思不得其解，自己挣的钱、上班，血汗钱存在银行里面，也叫偷盗？ 搞不明白。 后来白话解再说，偷了自己清净之盗，因为清净心里面没存款，这能懂吗？ 而我们银行里面存款，怎么样？ 是自己的妄念，并不是清净心。 这样就是说，偷了自己的清净心，这个意思，不是偷别人的。 从那一天开始以后，哦~明白一个道理，《圆觉经》讲的「知幻即离 离幻证真」。 什么叫做开悟？ 我慢慢才领悟一个道理，最好懂一句话，想不想知道？ (大众答：想。 鼓掌。 )什么叫做开悟？ 无我叫开悟。 什么意思呢？ 当你无我的时候，所做的一切都没有个人利益，从这个地方你就懂了，爸爸妈妈没有为自己，打小孩、骂小孩也是教育。 这能懂吗？ 爸妈打小孩也是教育，如果我们随着自己利益的心，个人欲望的心，满足自己要求的心，贿赂别人、赞叹别人、支持别人、巴结别人，统统叫做恶。 对不对？ 他有心计的，他是有目的的，再善，再修行都是假的。 那从这个地方，为什么诵经不开悟？ 念阿弥陀佛不开悟？ 我举个最简单的例子，我们今天念阿弥陀佛的目的，是不是为了往生西方极乐世界？ (大众几人回答：是。 )这一定要注意的，相当给阿弥陀佛贿赂，相当给阿弥陀佛怎么样？ 巴结。 相当于这个道理，不能开智慧原因在这里。 如果你达到无我的念佛，是本分，无我的念佛，是应该。 无我的念佛是自然，自然中自然相，无我的念佛是规律，这样一句佛号，一句佛号叫做一声相应，一念相应一念佛，念念相应念念佛。 我们恰恰在这个地方不一样。 你看，因为我们念佛的目的是有目的而念佛的，所以这不叫念佛，不叫修行。 今天跟朋友，跟领导在一起，有目的的巴结他，贿赂他，心中有所求，把我的范围卡住了，所以无我才是开悟。 诸位同修，「虚空法界尽是佛，其中多一个小人就是我。」这句话好像很简单，其实含义很深。 从这个地方，我们今天的听经、诵经、念佛，包括买香花水果，有一个老菩萨，买大概五块钱的水果，跪在佛菩萨面前，开始这么说，诸佛菩萨大慈大悲，龙天护法拥护，保佑我老公身体健康，儿女做生意发财，子孙读书考上大学，全家吉祥，全家平安，全家幸福……有一个人站起来，不要再念了！ 这位居士回头看着这位出家人，你什么意思？ 我求菩萨不行吗？ 这位出家人说，你才买五块钱的水果，求这么多，今天佛是你，你是坐在台上的佛，佛来求你，你干不干？ 五块钱的东西求一大堆，假如对方求你干不干？ 她一下子没话可说了。 我今天买个香花水果，在你面前磕头，烧香礼拜，求你，让我一下子当上什么？ 国际了不起的人物。 家财万贯，寿命一百岁，一千岁，你能不能给我？ 不可能。 所以我们今天诸位同修，恰恰不能开悟就在这个地方，念到何年何月才能开智慧？ 打死都不开智慧。 就跟那老和尚一样，挑柴、劈柴、挑水、洗米做饭，一天做，他都想着这是本分，这是应该做的，这是自然，这是义务，也没想到念佛是自然，是应该，是本分，是流露。 我举个例子，(师父手打麦克风头部，发出“噗、噗、噗”的声音。 )你们听到没有？ (师父继续打麦克风头部“噗、噗、噗。 ”)麦克风，它的声音是自然的，它要发不出声音怎么样？ 扔掉了，报废了。 所以我后来发现这些出家和在家使劲修啊、使劲念啊，拜呀，磕头啊，搞哇搞，不能开悟。 我一直在琢磨，为什么他们没开悟？ 如果他们没开悟，我走他们的后路，我能不能也一点点成就？ 一直琢磨。 有一天我就发现一个，是谁？ 罗睺罗。 罗睺罗二十三岁开悟了，哦！ 我好羡慕了！ 人家二十三岁开悟。 我等、等、等到二十三没感觉，还没开悟！ 我二十三过去了，再等、等谁？ 等二十五的中峰国师，等到我二十五岁，还是没开悟！ 我后来再等，等到二十七岁的中峰国师，真正明心见性，大家知道，罗睺罗二十三岁，示现开悟了，六祖二十四岁开悟了，中峰国师二十五岁，儒家、佛家、世间法贯通，二十七岁明心见性，彻法源底。 我就一直等、等、等到28岁，我说没希望了~(大众笑)那就要找原因，没开悟是果，原因是什么？ 有所求之心在念、来诵经、来念佛、来讲经、来行善，统统不能开悟，你想开悟？ 被「我」这个地方卡住了，本来是开悟了！ 能懂吗？ 被我们的「我」卡住了，后来我才领悟这一句「一切众生皆具如来智慧德相」，本来是开悟的，但以妄想分别执着，而不能证得。 被自己，我的范围、妄念的范围、个人利益心的范围、自私自利心的范围、烦恼的范围给他围住了。 后来禅宗祖师大德，讲一句话叫做，「酒色财气四垛墙，人人都往墙里躲，谁能跳出墙垛外，不活百岁寿也长。」听到这一句，啊！ 原来佛法是这样，慢慢去领悟，慢慢的学习。 诸位同修，我们在座的这些学《地藏经》的同修，为什么今天还有烦恼？ 被「我」卡住了！ 我的！ 我的！ 我的老公、我的妻子、我的儿女、我的衣服、我的名字、我的父母、我的家产、我的儿女子孙、我的地位、我的金钱、我的钱包、我的手机……有没有？ 原来死在一个字，死在哪里？ 死在「我」的手里，能明白吗？ 就是这个样的。 我的头发、我的眼镜，出门还得这样，喷一喷，定发剂，(师父手来回摸头顶，大众笑。 )还得搞搞黄色的，这些红色的，绿色的哦，有没有？ 他就是这样的。 为什么？ 我的头，就这样，死在「我」的手里，果报自受。 杀害，原来有了「我」的念头，起了种种妄念，杀害、毁骂恶业受报，如果不是光母女这样的，积功累德，为母亲这样做，她妈妈出不来。 然后光母女问母亲，地狱怎么样呢？ 「其事云何？ 婢子答言：」在地狱里面的受报，「不忍称说」，说不完。 「百千岁中，卒白难竟」。 说不明白，太苦太苦了！ 所以诸位同修，你们可以做这样一个实验，整身坐好，坐直，腰挺直，放松，全身放松，你把什么事情都不要想，专注在这个地方，放松……你这个时候身心很舒服，为什么？ 什么都不想，很自然的。 你这个时候身心很宽敞，很自在。 所以我们今天的痛苦和这个麻烦，都是自己的执着和追求，产生了这么多的烦恼。 放不下，道理不通，种种的业力，就这样什么？ 出现。 那么底下经文，你们再看一下就知道了。 「光目闻已，啼泪号泣，而白空界：愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。 十方诸佛，慈哀愍我，听我为母，所发广大誓愿：若得我母，永离三途，及斯下贱，乃至女人之身，永劫不受者。 愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道，诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等。 如是罪报等人尽成佛竟，我然后方成正等正觉。」这句话能不能懂？ 这段经文能不能懂？ 啊？ 地藏王菩萨没有说，我还是先成佛吧，等成佛以后，我才来度化众生，我不先成佛，我不敢度化众生。 我还是先修行，我还是先工作，我还是先怎么样怎么样？ 有没有？ 一下子怎么样？ 无我。 一下子无我了，有没有？ 经文很清楚。 她发的愿怎么发呢？ 从现在开始呢，要怎么样？ 救度一切众生，全部离苦得乐，全部都成就佛道了，「如是罪报等人尽成佛竟，我然后方成正等正觉」。 最后最后的这个我，代表真我，常乐我净的真我。 前面个人的我，全部都没有了。 诸位同修，我们在香港学习的时候，那些居士都是听《无量寿经》的，听《地藏经》的，可有修行了。 先找个地方坐下来，有个地方坐，有个地方吃饭，有个地方睡觉，管他别人死和活，他才不管。 我说你修得真好！ (师父竖起大拇指。 )先管好自己，不管好别人吃喝，一看就知道了。 你看地藏王菩萨，从来没有说：我得找个好房间，我得找个好馆，好菜，吃个一顿痛快，别人吃饱不饱跟我没关系啦~地藏王菩萨没这样，只要你们过得好，我怎么受苦无所谓。 你想一下，佛教徒，每个人都能这样，每个人都是像地藏王菩萨的心，只要你成就，我后面再来慢慢学习，我们佛教多么兴旺？ 正法久住就在现前。 对不对？ (大众鼓掌)可是不是这样的，各个先把自己的利益摆在前面，我的利益，我的地位，我的各个想得到的东西都先摆在前面。 我听了一个公案，有一个出家人修得不错，相当不错了，后来当当家。 当当家以后，居士供养多了，有一天有个居士，供养一个黄金，特别漂亮！ 他就想，我修这么多年了，应该自己来享受这块黄金，不拿出来。 整天就想黄金、黄金、黄金……麻烦大了！ 死掉以后堕落了。 为什么？ 那块黄金不是供养他一个人的，供养大众的，供养常住的。 占为己有。 死掉以后堕落了，堕落以后，他投胎做牛，投胎做牛以后，但是相当夺胎，夺胎知道？ 头脑很清醒，他知道，他投胎做牛，而且黄金藏在哪里，它用牛角将墙壁挖开，把黄金挖出来，后来再告诫大家，我死掉以后，托梦，死掉以后，将我的牛皮打鼓，做鼓皮，你看，寺院里面唯独这个鼓皮，是牛皮。 出家人不穿皮鞋，也不穿裘衣、皮衣，为什么？ 鼓能做这个牛皮。 这个出家人来表演的。 我再听到一个也是出家人，这个黄金是供养个人的，不是大众的，就像居士买一块很好黄金，他干什么？ 当香灯。 香灯知道吗？ 专门打扫殿堂卫生的，和油灯的。 他死了以后，在临死之前他就想，我这黄金要藏在哪？ 没地方放，藏在观音菩萨头顶上这个地方。 我们也有观音像，看不出来观音菩萨头顶上这个地方，有个平平的，对不对？ 他包个什么东西，藏在这个地方。 大家都不知道。 他是当香灯，没想到突然间死了，黄金没拿出来，他死掉以后，道场肯定要有别人来当香灯，对不对？ 这个负责人把门打开，就看到老和尚在里面。 吓一跳！ 他就给别人说，他说我不想当香灯了，你们还是换别人。 换第二个人，还是看到那个老和尚！ 好几个人就看到老和尚。 他真的发现什么？ 所谓的有鬼了。 这好懂吧？ 有鬼了。 后来大家就问，你看到他站在哪里？ 都在观音菩萨旁边，后来人多了，白天好几个人进去，究竟怎么回事呢？ 看看观音菩萨像，怎么看都不好使，念什么咒？ 大悲咒，楞严咒，洒净……没有用处，有一天有一个人，在看观音菩萨像，怎么回事？ 看到这个地方多一个东西，上去给他拿下来，哦！ 是一块黄金，给它卖掉了，然后供养大众。 好了，从那一天开始，再见不到这位老和尚。 一念执着这块黄金还没卖掉，还没用出去，还在观音殿。 想一下，有「我」的，再加上黄金，就这么出不去了。 所以这段经文，你能看到地藏王菩萨，只要法界的众生统统成佛了，我地藏呢，一个人最后最后成佛，早早就无「我」了。 他无我的时候，做任何事情、任何工作，统统「无上甚深微妙法」。 这一个道理。 诸位同修领悟到这个地方，我们该做什么？ 放下我欲，放下我爱，放下我念。 放下个人的一个念头。 举个例子，我今天来到这个地方，报告一部《地藏经》。 如果内心想，我要得到多大的回报，多大的利益，多大的享受，讲一百遍都不会开悟的。 为什么？ 有所求之心，我就讲死了也不会开悟的。 这能明白吗？ 我在台上讲课，一定要锻练说，今天讲课是我的本分，以无所求之心，以本来的工作。 我们出家人，本来就得弘扬正法，居士本来就得普护正法，没有为什么。 应该这样的工作，来随文入观，来达到无我才有所成就。 (大众鼓掌)《地藏经》经文很浅，含义特深。 为什么？ 专度恶道众生的。 那换句话说，恶道众生会堕落恶道，也是个人观念。 太狭窄，太执着了，对不对？ 才会堕落恶道。 我经常听这些老和尚给我们讲公案，一个老师父开山种水果，然后死的时候，很多人问他，老和尚，你还有什么放不下的？ 其它都可以啦，后山几棵水果快成熟了，还没吃着，有点不甘心哪。 (大众哄笑)为了吃那几颗水果，死掉以后真没往生，再来投胎，还是当和尚。 调皮捣蛋，花钱吃饭，懒干活，大家要给他开除掉，方丈说，这个人不能开除，因为大家是吃他的上辈子种水果，种这些粮食，不是他吃我们的。 他就是二十多年前死掉的那个开山祖师，为了那几个水果，西方极乐世界有的是啊，你为了那几个干什么呢？ 我这样讲一句世间话，舍不了孩子，套不了狼。 好懂吧？ 舍不了娑婆，套不回来极乐世界。 这好懂吧，放不下我，成不了佛，就这么简单。 地藏王菩萨为什么在地狱没有痛苦的感受？ 无我。 也就是说，别人有地狱，地藏王菩萨没地狱。 为什么？ 无我。 连我的念头都没有了，我的心都没有了，我的执着都没有了，何来的痛苦？ 所以今天在座女众同修，老公对我不好，我的老公可能有外遇，可能有跟别人有关系，麻烦大了，怀疑心起了。 女人结婚以后，看丈夫跟别人说话，很高兴的，说的很甜的，女人就站在旁边就这样，(大众笑)你等着，等着回家我怎么收拾你！ 有没有？ 其实她老公根本没那么回事，她内心就揪在一起了，你等着，你今天敢跟别的女孩子嬉皮笑脸，啊？ 还那么温柔，你啥意思呢？ 本来没意思，就被他的太太怎么样？ 怀疑到有意思了，然后他太太看老公回来的时候，那个嘴唇du出去了，跟猪八戒的妹妹还厉害！ 老公一看，还得了？ 刚才跟那个女孩子的话，那个女孩子那么温柔，先生您好，有空到我公司来坐一坐，他内心很爽的时候，回到家，看到自己的妻子，那个嘴唇，就像猪八戒的猪唝。 他心情一下子啪！ 掉地了，然后你在加上那个眼睛，孙悟空的火眼金睛，他一下子心情很窝囊，然后他心情不好呢，你在怀疑他，无中生有，就来了，家庭就破裂了。 我在外地讲课，一个女众在她老公面前，两个人问我，她老公在身边，师父你帮我看看我老公有没有外遇？ (大众哄笑)你说我怎么说啊？ 你就有我也不能说，我说没有你不相信，你说我怎么说？ 我看她老公，她老公长得很帅，还不错，四十多岁。 其实眼睛看一下就清楚了，她老公肯定有问题，(大众笑)如果没问题，她老公不会那么紧张的眼睛看着我，意思就是说(师父学很急要哭的声音)，师父！ 你可要说好哦！ 师父！ 你要说好！ 不要说错了！ 我不能说有，又不能说没有，我只是给他回答一句：怀疑则有，不怀疑则无。 (大众笑)能明白吗？ (大众中有人答：明白。 鼓掌。 )他如果没有你怀疑他有，他已经有了，他如果有，你没怀疑，也没有了。 后来她老公：师父，我明天再来找你。 我说干什么？ 我明天拿我们当地特产，那一个口杯，一个六百多块口杯，这个口杯石头做的，送一个给你做纪念。 送我一个口杯？ 意思就是说，你口杯讲得不错，没给我漏气呀！ (大众笑)六百多块啊那个口杯！ 诸位同修，人哪，不容易，真的不容易！ 所以这段经文，《地藏经》，「如是罪报等人尽成佛竟，我然后方成正觉」。 下面：「发誓愿已，俱闻清净莲华目如来而告之曰：光目，汝大慈愍，善能为母发如是大愿，吾观汝母十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁，过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫，后成佛果，广度人天，数如恒河沙。」先看这一段吧，清净莲花目如来告诉光母女，你这样的慈悲，什么叫慈悲？ 平等、慈悲、无我慈悲、真诚的慈悲、智慧的慈悲，你看这才叫做慈悲，怜悯一切众生，为母亲，为一切众生、平等的发这个大愿。 「吾观汝母十三岁毕」你妈妈到十三岁了，死掉生为梵志，梵志就是高贵的民族。 这个好懂吧？ 高贵的家庭，生在有权有钱有地位家庭里面，「生为梵志寿年百岁」，再活一百年，「过是报后」，「当生无忧国土」，无忧国土就是西方极乐世界。 为什么？ 他知道苦了，知道修行，地狱是最苦，极乐是最乐。 所以他一下子从地狱出来，拼死命的念佛，求生西方极乐世界。 我们现在是七月十五的鸭子，不知死活。 知道吗？ 不知死活。 知道苦而不肯回头，知道累，不肯放下，知道短命，不肯修行，知道诵经、念佛、修道好，而做不得，不想做。 你们说出家好不好？ (大众答：好！ )很好哦？ 你们都不出家。 (大众笑)就这样的一个道理，行善好不好？ 很好，不想行善。 明知山有虎，还是偏向虎山行。 诸位同修，我把第一天到现在总结一句话就可以了，把我们这一辈子懂的佛法，懂得善的道理做到，足够解脱。 能懂吗？ (大众答：能！ 鼓掌。 )这就足够了。 就我们在座这些同修，懂得做人的道理，善的道理，佛法的道理，后面不用再说太多了。 把懂得这些统统做到，足够解脱。 我们今天是懂是懂，做，不做。 今天就是这样的，很简单，最基本懂得有一个善有善报，对不对？ 恶有恶报，行善好，孝养父母好，念佛好，诵经好，出家好，修行好，这些都懂。 好是好，不去做。 今天，我在南北走来走去，看了多少的问题！ 发现就这个原因。 那你说诸位同修，堕落是怎么回事呢？ 自甘堕落！ 很简单，有的女人离婚以后，非常怨恨她老公，怨恨他什么呢？ 你骗了我，骗了我的感情。 其实想开很简单，你今天老公不离开，总有一天也要离开。 因为没有不死的老人，就二十岁不走，三十岁也得走，八十岁也得走，早晚的问题。 所以莫非是因缘嘛！ 她就想不开，一直想不开，你等着，你等着，等到有一天要报仇，有一天要计较，所以凡夫的心太可怕了，人心太可怕了。 你看这些经文，光母女的母亲明白了以后，她知道苦了！ 知道无常了！ 知道六道轮回了！ 什么都不想再要了！ 再生为梵志当中，拼命的念佛，念佛是本分，念佛是应该不？ 西方极乐世界真有，她往生到极乐世界无忧国土。 下面：「佛告定自在王，尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是，光目母者，即解脱菩萨是。 光目女者，即地藏菩萨是。」无尽意菩萨，诸位同修，应该能想得起来，《妙法莲华经》，观世音菩萨普门品，就是无尽意菩萨请问，有没有？ 前面是无尽意嘛！ 《无量寿经》第二品，第十六尊，解脱菩萨，知苦而念佛，而求生，解脱了。 我们今天知苦不念佛，不求生，难以解脱。 所以这个地方说，「即解脱菩萨是，光目女者，即地藏菩萨是」，这些菩萨都是在度化我们，表演给我们看，我们还是不肯回头。 还是觉得，哼！ 还是「我」比较强，你算啥呢你呀！ 还是这个心态，傲气冲天，贡高我慢具足，一点谦卑，一点那一种，了解自己的生生世世，堕落的心，那一种可怕的心，恐怖的心，都没有。 所以人到后面《地藏经》讲了，「其性刚强，难调难伏。」自己能觉悟，跟着诸佛菩萨学习，看看这段经文，解脱了三恶道，希望我们同修，唯一的就是，放下己欲，依教奉行，求生佛国，好不好？ (大众鼓掌答：好！ )那我们只能讲到这里了，又要下课了，明天早上，把后面这一些经文，全部给它讲完，为什么？ 道理讲通了，后面讲快，讲慢都可以的，今天第五天了，第四品还没讲完，但只能这样讲，但是肯定会给它讲完的，大家有这因缘，今天，初五了，明天初六，我们接着一堂课，一堂课的给大家报告，五一也快到了，有的可能要回家了，去搞搞家庭了，当然回家不影响家庭了，实在五一很忙的人，可以回家。 因为我们这一堂课讲完之后，是有做光盘的，会把录像带给它拿出来，做光盘会拿出来跟大家结缘的。 下面我们站起来来念回向。 回向法界一元即心如无上功德普回向师承孝道圆九有悟本心明法性空仅供参考 欢迎流通谢谢观看 发布时间：2020-07-14 15:25:14 更新时间：2024-02-05 18:09:42 来源：学佛网手机版 链接：https://www.xuefo.net.cn/23293