标题：慧律法师：大佛顶首楞严经讲义 说三摩修法，令从耳根一门深入。解六结，越三空。 第五 内容： 布施后后悔获有福无享受报正如法师开示读《增一阿含经》读到卷十三《弟子品第二十三》，这里面记录一个有关布施的故事。 我看内容，就给取了题目名叫，“布施后后悔获有福无享受报”。 故事启示我们：一、有财物一定要布施，不能贪爱；二、布施则不堕恶趣，生富贵之家；三、布施对象不能分肤色人种；四、布施后不能后悔，布施后后悔则获有福无享报；五、过去所种福报享完，现生没造新福，则命终堕落涕哭大地狱。 你们有没有布施后又生后悔这事？ 有！ 那可有不得! 大家有没有修布施供养？ 有！ 涕哭大地狱就与你没有关系。 《弟子品第二十三》中说：“闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 ”那时，舍卫城中的婆提长者因病去世。 他没有儿子，于是他的所有财产被没收入官府。 波斯匿王去收取婆提长者财产，身满尘土来到佛的住处，顶礼佛陀，然后在一旁坐下。 世尊问王曰“大王！ 有什么事？ ”波斯匿王答到：“婆提长者今日去世，他没有儿子，我去收取财产，入官库”。 接着说：“他啊！ 就单纯金就有八万斤，还有其他杂物呢！ 然而，他在生的时候，食不精细，舍不得食；穿衣随便，破烂不净；所乘车骑非常简陋瘦弱。 总之一句话：非常吝啬，没有享福。 ”世尊开示：“是这样。 大王！ 悭贪的人得到这么多财物，不能享用，也不给父母、妻子、仆从、奴婢，也舍不得给朋友、有学问的人，更舍不得给沙门、婆罗门、长者。 如果是有智慧的人得到这么多财物，就会‘惠施广济，一切无所爱惜’，供养沙门、婆罗门、有德之人。 ”波斯匿王问：“婆提长者此生这样，命终之后投生何处？ ”世尊开示说：“这婆提长者命终将投生‘涕哭大地狱’。 为什么呢？ 因为他此生是个‘断善根的人’。 ”波斯匿王说：“婆提长者断善根吗？ ”世尊开示：“大王！ 是的，婆提长者没有善根。 他过去生中所种的福报已经享尽，今生又没有造新的福业。 ”波斯匿王问：“婆提长者没有余福了？ ”世尊开示说：“没有了！ 大王！ 犹如稻田，只收割不耕种，便没有第二次的收割了，没收割就穷困。 为什么穷困呢？ 旧粮食尽，没有新粮。 婆提长者就是这样，但享过去福，没有造新福。 婆提长者不仅没有余福，今夜就堕落‘涕哭地狱’中受苦！ ” 这时，波斯匿王心生恐怖，悲伤流泪。 而后，强止泪水说：“婆提长者过去作什么功德生在富贵家？ 又作了什么坏事而不得食其美食、享受富贵？ ”世尊告诉波斯匿王：“在过去久远以前的迦叶佛时代，婆提长者那时是舍卫城中的田家子。 那时，迦叶佛去世，有一位辟支佛出世。 后来，这位辟支佛路过田家子家，田家子看到辟支佛在门外，便生这样的念头：这样的尊者出现世间非常难得，我今当施与他饮食。 ”世尊接着开示：“辟支佛得食后，便腾空而去。 田家子见辟支佛神足通，发誓愿说：“持此善本之愿，让我世世所生之处，不堕三恶趣，常多财宝！ ”后来，他后悔：“我的所有食物，应该施与奴仆，不应该施与这些秃头道人。 ”世尊继续开示，“这田家子就是现在的婆提长者。 他因为施食给辟支佛时发誓愿：‘以此功德，所生之处不堕恶趣，恒多财宝，生富贵之家。 ’后真的生富贵家，财宝具足，所用无缺。 但他施食辟支佛后生悔心：‘我宁给奴仆食，也不应给这些秃头道人饮食。 ’以这个因缘，因此，虽生富贵家，而不得享受美食，以及不得享受一切快乐之福。 自己舍不得享受，也舍不得供养父母、兄弟、妻子、仆从、朋友、有知识的人。 也不施与沙门、婆罗门、长者。 但食过去所种之福，没有造新的福业。 所以，大王！ 如果智者得此财物，应当广行布施，不要贪惜。 这样，反而获得更多的财物。 是这样。 大王！ 应当这样修学！ ”波斯匿王恭敬地对世尊说：“我自今以后，应当广行布施沙门、婆罗门、四部之众。 如果是外道、异学来乞求，我不施与。 ”世尊说：“大王！ 不能这样，也不能有这样的念头。 为什么呢？ 一切众生都是由于饮食而存在。 众生没有饮食便要丧失生命。 ”说到这里，世尊便说一偈：　 “念当广惠施,终莫断施心；　 必当值贤圣，度此生死源。 ”这时，波斯匿王对世尊说：“我今天非常非常地高兴，非常幸运我心向如来。 为什么这么高兴呢？ 因为我明白了‘一切众生由于食而得生存，没有饮食便不能活命。 ’”停了一下，波斯匿王说：“我从今以后，当广惠施，无所吝惜！ ”----------附录《增一阿含经》卷十三《弟子品第二十三》中原文：“闻如是；一时，佛在舍卫国只树给孤独园。 尔时，舍卫城中婆提长者遇病命终。 然彼长者无有子息，所有财宝尽没入官。 尔时，王波斯匿尘土坌身来至世尊所，头面礼足，在一面坐。 是时，世尊问王曰：大王！ 何故尘土坌身来至我所？ 波斯匿王白世尊曰：此舍卫城内有长者名婆提，今日命终。 彼无子姓，躬往收摄财宝，理使入官。 纯金八万斤。 况复余杂物乎。 然彼长者存在之日，所食如此之食，极为弊恶，不食精细。 所著衣服垢坌不净。 所乘车骑极为瘦弱。 世尊告曰：如是。 大王！ 如王来言，夫悭贪之人得此财货，不能食噉。 不与父母、妻子、仆从、奴婢。 亦复不与朋友、知识。 亦复不与沙门．婆罗门、诸尊长者。 若有智之士得此财宝、便能惠施广济、一切无所爱惜。 供给沙门、婆罗门、诸高德者。 时、王波斯匿说曰：此婆提长者命终为生何处？ 世尊告曰：此婆提长者命终生涕哭大地狱中。 所以然者？ 此断善根之人，身坏命终，生涕哭地狱中。 波斯匿王曰：婆提长者断善根耶？ 世尊告曰：如是。 大王！ 如王所说，彼长者断于善根。 然彼长者故福已尽，更不造新。 王波斯匿曰：彼长者颇有遗余福乎。 世尊告曰：无也。 大王！ 乃无毫厘之余有存在者。 如彼田家公，但收不种，后便穷困。 渐以命终。 所以然者？ 但食故业，更不造新。 此长者亦复如是，但食故福，更不造新福。 此长者今夜当在涕哭地狱中。 尔时，波斯匿王便怀恐怖，收泪而曰：此长者昔日作何功德福业生在富家？ 复作何不善根本？ 不得食此极富之货、不乐五乐之中？ 尔时，世尊告波斯匿王曰：过去久远迦叶佛，此长者在此舍卫城中为田家子。 尔时，佛去世后，有辟支佛出世，往诣此长者家。 尔时，此长者见辟支佛在门外，见已，便生是念：如此尊者出世甚难，我今可以饮食往施此人。 尔时，长者便施彼辟支佛食。 辟支佛得食已，便飞在虚空而去。 时，彼长者见辟支佛作神足，作是誓愿：持此善本之愿，使世世所生之处，不堕三恶趣，常多财宝。 后有悔心：我向所有食，应与奴仆，不与此秃头道人使食。 尔时，田家长者岂异人乎？ 莫作是观。 所以然者？ 尔时田家长者，今此婆提长者是。 是时施已，发此誓愿，持此功德，所生之处不堕恶趣，恒多财饶宝，生富贵之家，无所渴乏。 既复施已，后生悔心，我宁与奴仆使食。 不与此秃头道人使食。 以此因缘本末，不得食此极有之货，亦复不乐五乐之中。 不自供养，复不与父母、兄弟、妻子、仆从、朋友、知识。 不施沙门、婆罗门、诸尊长者。 但食故业，不造新者。 是故。 大王！ 若有智之士得此财货，当广布施，莫有所惜。 复当得无极之财。 如是。 大王！ 当作是学。 尔时，波斯匿王白世尊曰：自今以后，当广布施沙门、婆罗门四部之众。 诸外道、异学来乞求者，我不堪与。 世尊告曰：大王！ 莫作是念！ 所以然者？ 一切众生皆由食得存，无食便丧。 尔时，世尊便说此偈：　 念当广惠施，终莫断施心；　 必当值贤圣，度此生死源。 尔时，波斯匿王白世尊曰：我今倍复欢庆于向如来。 所以然者？ 一切众生皆由食得存，无食不存。 尔时，波斯匿王曰：自今以后，当广惠施，无所吝惜。 ” 发布时间：2020-07-04 15:20:47 更新时间：2024-02-05 18:09:34 来源：学佛网手机版 链接：https://www.xuefo.net.cn/24264