标题：正如法师：嗔心打开地狱门

内容：
流通分弘持功德分第八十一较量功德阿难！

若复有人，遍满十方所有虚空，盈满七宝，持以奉上微尘诸佛，承事供养，心无虚度，于意云何！

是人以此施佛因缘，得福多不？

【分义】此流通分较量功德。

佛用财法二施，较量功德，来举出受持弘扬此经的殊胜功德，令生信重。

遍满十方虚空七宝，为能施之多，微尘诸佛如来是所钦奉之众，心无一时一刻虚度，是立心之坚。

如是殊胜因缘，获福岂可思议？

二获福殊胜阿难答言：虚空无尽，珍宝无边，昔有众生，施佛七钱，舍身犹获转轮王位，况复现前虚空既穷佛土充遍，皆施珍宝，穷劫思议尚不能及，是福云何更有边际？

【分义】此答供佛获福殊胜。

施七钱而感报转轮圣王(转轮圣王有威德，有宝军，能于一时辰内，周游四大洲)，所施者少，所报者大。

况以遍满虚空无尽珍宝，用来奉献至极圣者之诸佛如来，如此福报穷劫思量计算尚不能终及，怎么有边际而可数量呢？

三弘持胜益佛告阿难：诸佛如来，语无虚妄，若复有人，身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历，能以一念将此法门，于末劫中，开示未学，是人罪障，应念销灭，变其所受地狱苦因，成安乐国。

得福超越前之施人百倍千倍，千万亿倍。

如是乃至算数譬喻所不能及。

【分义】此以受持弘宣之功德与极重之罪较量，以显弘持此经之胜益。

诸佛如来，是无虚妄语者。

假若有人，身犯杀、盗、淫、妄四重罪和菩萨戒十波罗夷罪，瞬息即堕落此方他方的阿鼻地狱，乃至经历十方无间地狱苦报。

若在将要堕落时，能够一念回光返照，顿悟圆通，又能发心将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念消灭，变其所受地狱苦因，成安乐国。

得到的福报超过前面所说布施者的百倍千倍，千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。

足知弘持此法门之胜益，不唯灭罪，且又获福超胜。

圆顿法门，是心作佛，即心即佛，非心非佛，一念熏修即得无上菩提之果。

故此经说如来藏性功德无穷，弘持功德更不可思议。

【四重十波罗夷】梵语波罗夷，译作弃，或极恶。

四重者，即杀、盗、淫、妄。

大乘十弃者，于四重外，再加酤酒、说在家人和出家人过、自赞毁他、悭吝、嗔恚、自谤三宝不信因果。

按佛律仪，为极重罪。

四依教修行阿难！

若有众生，能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽，依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业。

【分义】此令依教奉行。

咒乃诸佛心印，印持无尽功德。

显密双修，是成佛真实心要。

若能依教修行，直成菩提，无复魔业。

若有众生，能专致一心，诵持此楞严咒，所得胜益，就是我用四无碍辩才，广为宣说，经无量劫亦说不尽。

又能发心依佛言教，传示将来末劫修道人，依教修行。

以此自行化他功德，自然感报直成圣果而无魔事。

五会众礼谢佛说此经已，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间天、人、阿修罗、及诸他方菩萨、二乘、圣仙童子、并初发心大力鬼神，皆大欢喜，作礼而去。

【分义】此结法会。

以如来最极至圣之慈悲威德，摄集凡圣同居之楞严法会。

开如来密因之佛知见，示修证了义之楞严大定，悟菩萨万行之禅那妙行，入三摩地之妙觉果海。

穷七趣升沉之生死爱根，销五阴邪思之魔业障难。

得见所未见之本具佛性，幸闻所未闻之微妙法门。

所以皆大欢喜。

(大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经分义竟)回向偈愿以此功德普及于一切上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身皆共成佛道

发布时间：2020-07-03 15:35:13
更新时间：2024-02-05 18:09:34
来源：学佛网手机版
链接：https://www.xuefo.net.cn/24320