标题：乘一法师：楞严八十分义 解结之方分第四十七

内容：
见性不灭分第十七(分义卷二)尔时，阿难及诸大众，闻佛示诲，身心泰然。

念无始来，失却本心，妄认缘尘分别影事。

今日开悟，如失乳儿，忽遇慈母。

合掌礼佛，愿闻如来，显出身心真妄虚实。

现前生灭与不生灭二发明性。

时波斯匿王起立白佛：我昔未承诸佛诲敕。

见迦旃延、毗罗胝子，咸言：此身死后断灭，名为涅槃。

我虽值佛，今犹狐疑。

云何发挥？

证知此心，不生灭地。

今此大众诸有漏者，咸皆愿闻。

佛告大王：汝身现在，今复问汝，汝此肉身，为同金刚常住不朽？

为复变坏？

世尊！

我今此身，终从变灭。

佛言：大王！

汝未曾灭，云何知灭？

世尊！

我此无常变坏之身，虽未曾灭，我观现前，念念迁谢，新新不住。

如火成灰，渐渐销殒。

殒亡不息，决知此身，当从灭尽。

佛言：如是！

大王！

汝今生龄，已从衰老，颜貌何如童子之时？

世尊！

我昔孩孺，肤腠润泽；年至长成，血气充满；而今颓龄，迫于衰耄；形色枯悴，精神昏昧；发白面皱，逮将不久。

如何见比充盛之时？

佛言：大王！

汝之形容，应不顿朽！

王言：世尊！

变化密移，我诚不觉，寒暑迁流，渐至于此。

何以故？

我年二十，虽号年少，颜貌已老初十岁时；三十之年，又衰二十；于今六十又过于二，观五十时，宛然强壮。

世尊！

我见密移，虽此殂落，其间流易，且限十年！

若复令我微细思惟，其变宁唯一纪二纪，实为年变；岂唯年变，亦兼月化；何直月化。

兼又日迁。

沉思谛观，刹那刹那，念念之间不得停住。

故知我身，终从变灭。

佛告大王：汝见变化，迁改不停。

悟知汝灭。

亦于灭时，知汝身中，有不灭耶？

波斯匿王合掌白佛：我实不知。

佛言：我今示汝，不生灭性。

大王！

汝年几时？

见恒河水。

王言：我生三岁，慈母携我谒耆婆天，经过此流，尔时即知是恒河水。

佛言大王：如汝所说，二十之时，衰于十岁。

乃至六十。

日月岁时，念念迁变。

则汝三岁见此河时，至年十三，其水云何？

王言：如三岁时，宛然无异。

乃至于今年六十二，亦无有异。

佛言：汝今自伤发白面皱。

其面必定皱于童年。

则汝今时，观此恒河。

与昔童时，观河之见，有童耄不。

王言：不也，世尊！

佛言：大王！

汝面虽皱，而此见精性未曾皱。

皱者为变，不皱非变。

变者受灭，彼不变者，元无生灭。

云何于中受汝生死？

而犹引彼末伽梨等，都言此身死后全灭。

王闻是言，信知身后舍生趣生。

与诸大众，踊跃欢喜，得未曾有。

【分义】阿难请佛开示身心真妄虚实及现前生灭与不生灭二发明性。

而波斯匿王以死后断灭为问。

佛以观河显见开示：无常变坏之身，念念迁谢，新新不住，是为虚妄生灭法。

而观河之见，六十年来，了无有异，是为真实不生灭之真心。

若悟证此心不生灭地，即无生死。

匿王信知身后舍生趣生，仅悟死后非是断灭而已。

尚未晓知生灭中有不生灭性，生死中有离于生灭及不生灭之涅槃性。

生值佛法，当面错过，岂不可惜乎！

【迦旃延、毗罗胝子】此二人即印度当时之九十六种外道中的断见外道。

涅槃本义为无生灭。

彼人邪计，谓死后断灭，无苦无乐为涅槃。

【一纪】十二年为一纪。

【刹那】一念具有九十刹那，言最短之时限。

【耆婆天】耆婆，此云命，即长命天神。

西竺风俗，子生三岁，即谒此庙。

【末伽梨】此云不见道，亦言断见之外道。

【舍生趣生】犹言死此而生彼。

发布时间：2020-07-02 15:25:09
更新时间：2024-02-05 18:09:33
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