标题：觉真法师：佛教之道 正信之道

内容：
和谐的幸福 觉真一群比丘在讨论“幸福是什么”的话题，正当他们热烈讨论时，佛陀来了。

佛陀在明白他们讨论的话题后说：“比丘们，你们所说的那些喜乐无法使人解脱苦，在这个世界，幸福的来源是：佛陀出现世间，有听闻奥妙佛法的机会和比丘们和谐相处。

”太好了。

《法句经》第十四品里有一个故事，提出的是最尊贵的人出生在什么家庭?

答案是和乐兴盛的家庭。

後一段经文提出的是什么才是幸福?

答案是三宝俱足。

这两者有一定的内在联系。

一个尊贵的人也肯定是最幸福的人。

而最幸福的人也肯定是有宗教信仰的人。

两个故事的共同点恰恰就是佛陀都提到了“和”。

一说和乐，一说和谐。

这不是偶然的巧合，而是佛陀提示给我们的生命的智慧。

家庭的和谐是全家的幸福。

人与人之间的和谐是人的幸福。

社会的和谐是全社会的幸福。

一个幸福的家庭失去了和谐，还有什么幸福可言?

一个不幸的家庭，很可能就因为失去了和谐。

而不和谐，不和合，家庭之内的恶斗，相残相害，内伤内耗，自我杀戮，对这些家庭悲剧，我们应该有自省精神，应该有知惭知愧的良知。

人无自省，人无惭愧之心，人就要退化到“禽兽不如”了。

我们探讨和谐，和谐在那里?

和谐不是商品，你有钱买不到。

和谐不在别人那里，你去找也找不着。

和谐只能在你自心，和谐是你内心的创造。

这个内心的创造，只能源於你对和谐的觉醒，你对和谐的颖悟。

你有和谐的觉悟，你才有和谐的认知，才会有和谐的坐言起行，才有和谐的人格健康。

所以，我说和谐是佛陀软化我们的生命智慧。

和谐不是没有矛盾，不是没有冲突，不是没有烦恼。

有矛盾，能自我平衡；有冲突，能自我化解；有烦恼，能自我解脱。

我们在面对矛盾和冲突时，“山不转水转、水不转路转、路不转人转、人不转心转。

”心一转，海阔天空，得大自在。

所以，和谐就在自心，和谐就在放下自我。

佛教讲慈悲喜舍，讲无缘大慈，同体大悲，因此，人只有舍弃自己，让自己融入整体，做到“无我”，亦即放下我见，我执，才能和谐。

恰切地说，人应该学习佛教的包容性，宽容性，能互谅互让，慈悲待人。

不能包容，不能自我调整，就永远无法和谐。

包容就是尊重别人。

尊重别人就是尊重别人的不同点。

宽容就是宽待别人与你的分歧。

只有包容、宽容，才是文明，才是礼貌。

礼貌与文明就是一个人的道德习惯。

我们养成了道德习惯，构建了内心的和谐心态，那么，舍弃自己，就不是一句空话，而是依靠自身内在的能量，自我平衡，自我修养，超越自我。

所以，和谐就是跨越自身的障碍，就是跨越自身的樊篱。

和谐就是关怀他人，利益他人。

不过，利益他人，也必然利益自己。

懂得“此有故彼有，此生故彼生”的佛法真理，和谐就是自助自强，和谐就是自爱自尊。

和谐是生存的质量，和谐是生命的养分。

和谐就是生死相许，和谐才是人间真情。

因此，从个人来说，和谐是人品识见，和谐是胸襟大度，和谐是人格风范。

从家庭来说，和谐就是平安，和谐就是健康，和谐就是清福，和谐就是好运。

只有自我内心创造了和谐，我们才能实现家庭和谐，继而实现与社会的和谐，与自然的和谐，这才是真正的解脱，也才是学佛者的道心、清净心、平等心。

我们佛教是理性的宗教。

我们宗教徒应该站在人类良知的窗口，责无旁贷地做社会理性的代言人，人类良知的代言人，化解各种短见的愚痴的嗔恨与冲突，拒绝生命关怀的冷漠，走出生命意义的迷茫，抛弃生活方式的腐败，制止行为品质的邪恶，坚持我们的正信——把遗忘了的东西，失去了的东西找回来，这就是人的心灵的发现，人的心灵的回归，人的心灵的自觉。

一切从心开始。

让我们把和谐，把幸福回向人类，感恩佛陀，感恩人类，感恩一切众生。

阿弥陀佛!

发布时间：2020-06-26 15:22:37
更新时间：2024-02-05 18:09:29
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