标题：印光大师：若现生竭诚尽敬，则可仗佛慈力往生西方

内容：
蕲阳慧玉慧觉二禅人，参老人于黄梅紫云山。

自云心中生灭，念念不停，犹如野马，特求开示，云何降伏其心。

老人示之曰：学人修行，为生死大事也。

以心中念念不停，故生死不断。

欲实为了生死，必要把一切万缘尽情放下，放得干干净净。

然有无始习气种子不得干净，必须参一话头，纸上都有。

但不知下手工夫难易诀法，必须参善知识，开示方便，是他行过的晓得易入处。

如六祖昔闻应无所住，而生其心，当下开悟。

世人不知，当了玄妙道理会，元不是玄妙。

因昔有住，今闻无住，故当时放下而得开悟，有何玄妙。

如永明大师，昔以念佛用心，不能造入。

后于韦驮前拈阄，得念佛。

参禅世人以禅当作道理讲，殊不知禅乃是自心。

经云：不生不灭是也。

欲明生死大事，知戒律尊崇，决不敢犯。

先要信力肯心坚志，把玄言妙理世事人情，都要放下。

此参禅一着，元无有玄妙奇特。

此事极拙，汝肯信否？

若果肯信，但把从前妄想一齐放下，不容潜生。

缓缓专提一声阿弥陀佛，着实靠定，要观此念从何处起，如垂纶钓于深潭相似。

若妄念又生，此因无始习气太重，又要放下，切不要将心断妄想，只把脊梁竖起，不可东想西想。

直于妄念起处觑定，放下又放下，缓缓又提起一声佛，定观这一声佛毕竟从何处起。

至五七声则妄念不起，又下疑情，审这念佛的毕竟是谁。

世人把此当作一句说话，殊不知此下疑情，方才是得力处。

如妄念又起，即咄一声，只问是谁，妄念当下扫踪灭迹矣。

佛云：除睡常摄心。

睡时不能摄心，一醒就提起话头。

如此不但坐如是，行住茶饭动静亦如是。

在稠人广众中不见有人，在诸动中不见有动，如此渐有入处，七识到此不行。

如此日夜靠定，不计工夫，一旦八识忽然迸裂，露出本来面目，便是了生死的时节，方不负出家之志。

但参禅之时，不要求悟，任他佛来祖来魔来，只是不动。

念念单提行将去，中间再无疑难。

如是绵绵密密，心心无间，日用着力做去，自有下落。

发布时间：2020-06-17 15:04:29
更新时间：2024-02-05 18:09:23
来源：学佛网手机版
链接：https://www.xuefo.net.cn/25829