标题：宽见法师：《佛说十善业道经》讲记十一 2 四正勤 内容： 《佛说十善业道经》讲记十(3)——改变人生命运的秘笈 三、喜——随喜 下面讲喜庄严，这是四无量心当中的第三——喜无量。 经文：“喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉。 ”看见了一百元人民币，是不是很欢喜呀？ 不是这个“喜”。 这个是随喜，普贤十大愿王的第五愿王是随喜功德，比如说我们是同事，我得到了上司的夸奖，感到特别欢喜。 如果说是你得到了上司的夸奖，那我跟吃了醋一样酸酸的。 可是一个真正修行人是怎么样的呢？ 比如说你家孩子考了一百分，然后你很高兴；如果他孩子考了一百分，你的孩子只考了九十，心里就不痛快了。 为什么呢？ 同样都是考一百分，为什么刚才欢喜，现在不欢喜呢？ 别人的孩子不是自己的孩子。 这就是不懂得随喜。 什么叫随喜？ 无论任何一个人取得了成绩，你都把他看成是自己最亲的人取得了成绩一样去看待。 再说近点，就像自己取得成绩一样看待，这就是随喜。 我们有没有随喜？ 什么时候随喜呀？ 别人孩子考上大学去祝贺，那要是自己孩子没考上还去不去呀？ 身体去了，心去了没有？ 事实上，真正的修行人就应当修随喜功德，把别人的成绩看得跟自己取得了好成绩一样的，发自内心地皆大欢喜。 这种随喜有什么用呢？ 我酸一点有什么不好呢？ 这是普贤菩萨第五大愿王，那可了不得，随喜功德是非常重要的一门修行。 给大家讲个故事，看随喜功德有多大的利益。 佛在世的时候，有一个国王很有钱，信佛，也懂得种福报。 有一天专门请佛和他的弟子五百比丘到王宫里去用斋。 请佛和弟子吃饭，供养佛呀，这功德了不得。 他把佛请到了王宫里，用最好的、最高级的、最上等的供养来供养佛和佛的弟子。 这样子供养了一天，然后晚上这个国王就来问佛：“佛啊，你看看今天我们国家谁的功德最大呢？ ”他什么意思啊？ 他想让佛说：“你的功德最大。 ”那多快乐。 佛是真语者、实语者、不妄语者，佛不会说假话的，佛说：“今天在你们国家功德最大的是某某。 ”不是说他，他怕听错了，又问一遍：“佛呀，今天我们国家谁的功德最大？ 不是最小，谁的功德最大？ ”佛还是说某某。 他一听，心里有点不舒服啦。 他堵了一口气，第二天用更大的供养继续供养佛，加倍供养，不得了啊。 这下子恐怕没人比得上我了吧。 当天晚上，他又来问：“佛呀，今天我们国家谁的功德最大？ ”佛说还是某某，他一听，心里不快乐了，怎么还是这人？ 他是谁呀？ 我们国家有点名气的我都知道，都是我的臣民。 第三天，他拿出再加倍的供养，四倍啦，供养到了极至。 这回他又来问佛，佛说，还是某某。 这回他忍不住了，他就派他的宰相出去了，他说：“你去把我们国家查一查，看看是谁这么不像话呀？ 是谁这么讨厌，老比我功德还大。 ”那个宰相去查，打听来打听去，他们国家有一个乞丐，有这么大的功德，宰相都不相信，你要说是一个很有钱的人，我信，一个乞丐怎么能呢？ 还是一个老婆婆。 他就来问老婆婆说：“你这几天干什么了？ ”老婆婆说：“哎呀，我这几天也没干什么，一直在惭愧呀，你看我们国家这么英明的国王，深信佛法，请到三宝，请到至尊佛陀和他的罗汉弟子们到我们国家来应供，我们的国家有福了，肯定兴旺发达呀，肯定国富民强啊，我为我们国家有这样好的国王有这样好的君主我感到骄傲！ ”大家看看，宰相是个聪明人，一听就明白了，这个人心胸真了不起，她的功德真是超过了我们的国王，我们国王还有点我慢心呢！ 他觉得自己很有功德，很发心了，但是一骄傲就不行。 这个乞丐老婆婆不一样，发自内心地替国王随喜，她那个随喜的功德竟然超过了国王。 后来这个宰相回去，把所见所闻告诉了国王，国王惭愧，确实是这个老婆婆功德比他大。 所以你记住，即使我们做了再多的好事，做了再大的贡献，千万千万不要骄傲，不要居功自傲。 你越把自己看得很小，你的功德反而更大，反过来你把自己看得很大，功德反而就小了。 印光大师讲过一句话：“看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。 ”这就是修行的诀窍，你越把自己看得了不起，越想得到别人的尊重，结果反而得不到人家尊重。 你越是把自己看得有功德，反而你的功德就打折扣了。 像这个老婆婆一这，她真心随喜，这个功德不得了啊。 因为她这念心是无杂染的，没有任何私心的。 所以千万千万不要嫉妒，不要小心眼。 这个毛病不去掉啊，修行很难成就，功德很难增长。 所以要记住这一点，随喜的功德不得了。 随喜的反面是什么？ 嫉妒。 看见别人好：“有什么了不起的，假积极，伪君子，别看他表面，回到家里头不定什么样呢，还不是装模作样，溜须拍马。 ”这就是嫉妒。 通常凡夫都是有嫉妒心的。 因为有了嫉妒心，所以就不能随喜。 我们学佛的人，一定要培养随喜的心态。 我们有几多时候能生起随喜的心？ 极少极少。 就是因为不能随喜，带着嫉妒，使我们的功德大打折扣，很难增长。 所以为什么我们做了老多善事，很辛苦的，还是这个样子呀？ 就是因为你不平、你抱怨、你嫉妒，所以你的功德得不到增长。 你做得再好，你一骄傲，你摆架子，你老是觉得自己应该得到更高的荣誉，越是没人搭理你。 为什么？ 因为功德增长不了。 你做得越多越谦虚：“这都是大家的功劳，真不是我的功劳，我其实只是起了一点点的作用而已。 ”你的功德反而大了。 牛顿说过一句话：“并不是我了不起，我只是站在巨人的肩膀上而已。 ”他为什么没说：“嗯，我还确实是厉害，其他人还真不行，这还真得是我才能解决。 ”看看，他不是假谦虚，他是真谦虚。 这个巨人是谁呀？ 就是过去所有这些文化人的积累，我在继承了他们的基础之上才能取得一点点成绩。 不要说“这成绩都是我的”，那就错了。 随喜千万不能嫉妒，我觉得这个非常重要，因为现在普遍阻碍我们修行的，其中一个就是嫉妒心，就是小心眼儿。 心眼小要不要命啊？ 一定要丢掉，你不丢掉，修行老慢啦。 所以我们学佛的人要培养随喜的心态。 他每天念佛念一万声，你每天只能念五千声，怎么办？ 有人想：“哼，有什么了不起，我一定要超过他。 ”不对的，要随喜：“哎呀，你的修行太了不起了，我一定要向您学习，您真是我们修行的好榜样。 ”发自内心为他随喜，将来你一定能够往生西方极乐世界。 一般人一听到他能够念一万声或者说是看过一部我们没看过的经典，或者他有一本我们没看过的光盘，一般人心态是着急，老急啦：你都看过这个了，不行，我也得看。 他念一万声了，这怎么办？ 我才念五千声呢。 这是普通人的想法，这种反应是随喜吗？ 不是随喜。 是嫉妒吗？ 不能说完全是嫉妒，近于嫉妒但肯定不是随喜。 嫉妒那就开始说风凉话了：“哎呀，有啥了不起的，一万声，别吹牛了。 ”你着急不一定算是嫉妒，但是有嫉妒的嫌疑，肯定不是随喜。 你要是听说他读一万声，比你多一倍，老高兴了，“哇，太了不起了，哎呀，我有你这样的朋友，我为你骄傲啊！ 有你这样的朋友，我脸上增光啊！ ”这就是随喜。 如果你身边有这样一个朋友，你做到了，有了好的成绩，他不嫉妒你，还为你高兴，有这样的朋友好。 否则的话，我们身边有一个特别爱嫉妒的、心眼儿特别小的人怎么办？ 活得可累了，不敢好好干，好好干怕人家不高兴，怕人家说风凉话，所以说我们还是一起混吧，大家都混日子。 我们上班都看报纸，大家来学佛，你念五千声是吧，行，我念四千声，你念四千声我念三千声，我怕你嫉妒啊。 大家是喜欢跟周围都比你强、比你优秀的人在一起，还是喜欢跟都不如你的人在一起？ 宁做鸡头，不做凤尾。 这就是凡夫的心理。 我们学佛人就是要培养随喜的心态，你想想看，你会随喜了，还有没有烦恼啊？ 我们大多数的烦恼是因为什么而起啊？ 都是因为嫉妒。 看见别人有，我没有，看见别人多而我少，看见他那么招人喜欢，我跟他一起出去，别人都跟他问寒问暖的，没人搭理我，你心里不高兴……我们大多数的烦恼都是由此而起。 如果我们把这个烦恼去掉了，懂得修随喜了，你能去掉多少烦恼啊！ 打个比方，我跟一个朋友一块儿出去，别人都对他问寒问暖：“哇，您来了，到我们家坐坐。 ”我这儿一看，“哇，我好自豪，你看，我的朋友这么有人缘，你看我多有面子，太高兴了。 ”或者：“下次再不跟你出去了。 ”你看是不是很傻。 你懂得修随喜，能解决好多问题，对你们非常适合，随时随地去用它。 随喜难不难，好不好修？ 难。 那么我们要想修，怎么修呢？ 大家想想看，我们对什么人比较容易修随喜啊？ 对，自家儿女。 比如你儿女考了一百分，老喜悦了。 儿女考了一百分，恨不得在这挂标签：“我是谁谁谁他妈。 ”开家长会时是坐最前面。 你看，对儿女容易修随喜。 同样，我们要修随喜心，先从自己最亲的人开始修起，有时对儿女也没想起来，先对儿女修，你不要一看见儿女，“哎呀，怎么，你看人家孩子，啊，都考一百分，你咋才考九十八？ ”“你看人家孩子每个月挣三千，你才挣两千！ ”先从自己的孩子做起，去欣赏他，先随喜，孩子总有做得好的地方吧，你懂不懂得夸奖啊？ 懂不懂得赞叹呢？ 夫妻之间：“你就没本事，你看人家老公，一月挣多少钱？ 你一个月挣多少钱？ 你看人家你那同学，现在都科长了，你还副科长。 ”这样太笨了，这是最差的呀。 人都好面子呀，你千万记住，对孩子不要说其他的孩子怎么样，最忌讳这个。 你越这样说，孩子越逆反，都是你害的。 好孩子都是夸出来的，好老公也是夸出来的，好妻子也是夸出来的。 所以一定要记住这一点。 其他也是一样，从自己最亲的人开始做起，一定要记住了，我们为什么家庭不和呀？ 为什么跟儿女有代沟啊？ 老是把自己的意愿强加给别人，不懂得欣赏，不懂得随喜呀。 慢慢这样修，家庭会改善，跟儿女的关系就改善了。 这样的话，你就有了和睦的家庭。 家庭修好了之后再慢慢扩展，把这个火一直烧到单位去，我们同事，还有一起扭秧歌的那个秧友……随喜他们，他们工作做得好，发自内心替他们欢喜，慢慢地你的工作、你跟朋友相处的关系就会改善。 这就是一个次第啊，你一开始从最难的做起，你做不到的。 继续乘胜追击，追击到没什么关系的人。 比如说对的士司机：“哎呀，师傅您辛苦啦，今天麻烦您了，辛苦您了。 ”人家开车不容易呀，一天到晚养车，还得擦车。 一般的士司机往往脾气都不好，为什么不好？ 一天见这么多人，可辛苦啦。 对他们有没有感恩的心呢？ 要随喜人家，说个“你好”吧。 “我把钱给他了，凭什么说‘你好’，我又没少给钱。 ”“嘿，快点啊，赶时间啊！ ”就是开始从这里头修啦。 我们买菜的时候：“哎呀，阿姨，您辛苦啦，这么早就起床卖菜啦，真是不容易呀，要注意身体呦！ ”多说几句不害你，跟那些不相干的人培养你的随喜。 “太了不起啦！ 都是因为你，所以才有我们这样幸福的生活呀。 ”有了这个基础不断扩大，再继续扩展到跟你关系不太好，以前有过结的。 其实人家还是有不错的地方，要冰释前嫌。 不要因为当年一个苹果，结果十年不说话。 比如说他有一个苹果，我和他都想找他要，他就给他，就不给我，你看看，心里不高兴。 就这个不高兴，十年没讲话，就为当初那苹果，“我不是为那苹果，我就是为那一口气，对不对？ 你凭什么给他呀？ ”你看，这是鸡毛蒜皮的小事，一个苹果真有可能造成这样的后果，不要说一个苹果，就是一句话你都十年不说话，有可能。 这就开始冰释前嫌：“哎呀，当年都是我太傻啦，我最近反思，我真的是不对，就因为点儿鸡毛蒜皮的小事，我心眼儿这么小，你看看，真是! 今天我请客，请你吃苹果，请你吃饭，请你到我们家坐坐喝喝茶。 ”其实解决问题不难，你就低不下那个头。 你鞠个躬不行吗？ “您辛苦啦！ ”人家好感动啊。 我们从来没有过礼貌，突然见到真正有礼貌，反而不适应了。 所以要讲次第，从身边的人开始做起，再继续拓展，拓展到一切的有情众生，比如说老鼠啊、苍蝇啊、蚊子啊、蚂蚁呀，甚至于山河大地、花草树木……这可是修行的诀窍啊！ 首先从我们关系最近的身边人开始，对他们取得的成绩和荣誉，我们要马上随喜赞叹，不要拖到明天。 “明天再说吧。 ”早过那时候了，再过了一个月，“算了，不说啦，时间都过了。 ”你看见没，要马上，不要推迟。 反过来也是，当我们犯了错误要马上忏悔。 从一家扩展到一个小区，从一个小区扩展到一个村、一个镇，甚至一个县乃至一个省、一个国家，乃至全世界，最后再从人类扩展到一切的动物、一切的生命，对于一切的有情做出的有荣誉的、有成绩的事情，哪怕就是那么一点一滴，要由衷地高兴，这就叫随喜，这叫喜无量心。 路上看见一只小鸟正在歌唱。 哇，太棒了！ 为小鸟感到高兴，看到一只鸟正在喂它的小鸟：“哇，母子亲情呢！ 太了不起啦！ ”走在大街上看见树木绿油油的：“哇，好漂亮的树啊！ ”一切都要随喜赞叹！ 这样我们的心就改变了，就清净了，我们的世界就清净了。 改变世界的关键是什么？ 是自己的心念。 佛法里有一句话叫“心净则国土净”就这个道理。 所以要懂得这个方法，记住这个方法，这是佛陀所传下来的宝贝，不要无动于衷啊，那太可惜啦。 “喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉”。 怎样检验我们有没有喜无量心呢？ 就是当你看见别人有成绩的时候，当见别人修善行的时候，是欢喜还是猜疑、嫌弃、嫉妒，如果是欢喜的心态，你就有了随喜功德。 如果你看到人家做好的事，心里老难过了，老着急了，老猜疑了，老嫉妒了，说明根本没有随喜心。 一个家庭、一个单位最容易出现一个现象是什么？ “互相拆台，一起倒台，互相补台，好戏连台。 ”大家在一个单位里头，有个人有成绩了，好了，底下开始有风凉话了：“哎呦，这么积极呀！ 无利不起早啊，肯定贪污啦，肯定收好处费啦。 ”有人讲：“一个中国人是一条龙，三个中国人是三条虫。 ”当然，中国也分地方，有些地方发展得比较快，有些地方发展得比较慢，有些公司就发展比较好，有些公司就发展比较差。 就是这个原因——勾心斗角、互相拆台，你想做得好一点，马上底下那个风言风语啊，让你受不了，那大家都一起看报纸吧。 这就是最差的。 我们学佛也是这样子，也有这种现象，一定要改掉，你不改掉吃亏是自己，我们学佛本来就是要去掉这种小心眼儿，要修随喜的心，结果谁稍微表现积极点，用功点，风言风语就出来了。 当别人在修善、做功德的时候，比如说有人捐钱，人家捐钱捐的多一些，心里不舒服了，干嘛捐那么多呀？ 叫我怎么捐呀？ 捐少一点嘛。 有些人发心多做一点事情，为大家服务多一点，“哎呀，你那么积极干嘛呀？ 你这样子我们怎么办呢？ 搞得我都不好来的啦！ ”做好事得偷偷摸摸地做，多累呀！ 所以要检验你是不是有随喜心，就看当别人在做好事的时候，当别人在有成绩有荣誉的时候，你是欢喜还是猜疑、嫉妒。 发布时间：2020-06-02 15:16:50 更新时间：2024-02-05 18:09:09 来源：学佛网手机版 链接：https://www.xuefo.net.cn/27726