标题：慧律法师《佛教的精神与特色》-1

内容：
只要仰信佛的知见，把它转为自己的知见，我们也就大悟了。

这个悟就叫信忍。

如果能相信我们及他方世界的众生，闻信了净土法门，并发愿愿意去，只要称念mdash;mdash;南无阿弥陀佛mdash;mdash;名号，都能感通弥陀的大悲愿力，带业往生到西方极乐世界，我们就得无生法忍了。

这个无生法忍就是韦提希夫人所得的无生法忍。

她就是把佛知见转化为自己知见的一个典范。

韦提希夫人作为一个国太夫人、秽质女人，她厌离娑婆是由于遭逢她儿子阿阇世王子mdash;mdash;杀父囚母mdash;mdash;之逆罪，让她就觉得这个世界太没意思了，想顿然舍弃这个世间，求生无忧恼处，即求生到无有忧恼的净土。

当时释迦牟尼佛应她的要求，用佛力为其显现他方的很多世界。

韦提希夫人就专门选择了西方极乐世界。

这种选择一方面是释迦牟尼佛冥加的，加持让她选择的；另一个方面，西方极 乐世界也确实跟我们本土的众生很有因缘。

当韦提希夫人选择了西方极乐世界，在如何去这桩事情上，刚开始也是以自己的知见为知见，认为一定要得三昧、得正受才能去得了。

谁知想要得三昧、正受很难。

直到第七观的时候，由于她对自己往生还是没有信心、没有把握，释迦牟尼佛就说：谛听谛听，吾当为汝宣说除忧恼法。

那何为去除忧恼之法？

就是西方三圣现前。

阿弥陀佛放着炽盛的光明，向她传来一种信息：你只要发愿持名，就能往生！

这个光束传导过来的慈悲信息韦提希夫人接纳了、相信了。

她当下就建立了决定的信心，得到了无生法忍。

这无生法忍不是从断惑的程度上说，而是从她信心层面建立的，就叫信忍。

她深信只要发愿持名，定得往生，所以她得到了安心，信忍。

同时也是悟忍，悟什么？

她觉悟到阿弥陀佛救度我们的慈悲愿力是早已经成就了的，你只要接纳，决定能够去；觉悟到了阿弥陀佛的大悲愿力和无量智慧能够解决问题。

第三就是喜忍，她由此相信之后生起了大欢喜。

这就是悟门的核心内容，就是以佛知见为我们的知见。

这是净土法门的一大殊胜，不需要像通途法门那样，一定要先见道才能去修道。

我们只要把佛所见道作为我们见道开悟的境界，那就一切问题都解决了。

发布时间：2020-04-02 21:04:08
更新时间：2024-02-05 18:08:32
来源：学佛网手机版
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