标题：修行与早起

内容：
念死无常是《略论》共下士道中的第一节。

本课主要讲了不念死的四种过患，以及念死的四种利益。

要认识到“心执不死之念乃一切衰损之门，念死者乃一切圆满之门”。

结合自己成长经历，谈自己的理解和感受。

一、认识到自己活在久住此世的错觉中，走在轮回的路上1991年读高三时，老爸病故。

去世前，老爸对我说，要照顾好弟弟妹妹。

我点头，看着他无奈地死去。

给我烙下的印记是，贫困拯救不了自己，老爸是死于贫穷。

后来爷爷、奶奶、叔叔、姑姑、外婆等众多亲戚去世。

人定死的想法，进入了我心里。

特别是姑姑交通事故死亡，外婆楼梯上掉下来死亡，生活中更多人意外死去，让我认识到无常和死是会发生的。

所以对死是比较敏感的。

虽对有生必有死、人会无常死、生不带来死不带去等想法是认可的。

，我只看到死，没有看到无常。

众多亲人的死，更让我想要把色身抓紧、抓牢。

时常想：色身是1，其余为O，尽量多几个O，生命只有一次，不要愧对自己，否则枉负人身。

死是别人的事，因为看着自己今日不死，今日又不死，所以死仅是一个小概率的事，与我不太相关。

何况，现在的生活条件越来越好，医疗保障水平越来越高，人的寿命越来越长——自己离死还远着呢。

学完法义后，我反问自己：如时时念“今天和明天定死”，心里发毛不？

通过这一课的学习，明白执着这样的念头，过患无穷。

法义告诉我，“六亲等不可共住，利养恭敬等皆不坚实”，但我没有观察到，所以“于彼贪著，行为夹杂无善趣之因，仅求现世圆满，心不入道”。

学佛法必然成为点缀，推延懈怠时有。

不如理精进修学，烦恼恶业依然增长，长此以往，必将堕落恶趣。

我明白自己活脱脱地走在轮回的路上。

经思维，所述过患，句句真实不虚。

如果不修学佛法，根本无法建立这样的认识。

以前，自己对病者想很难生起，学了这一课，发现自己是贪嗔痴的重病患者，对此有了新的理解、认识。

二、真切念死之心还没有生起目前，我明白念死者乃一切圆满之门，是最殊胜的观想。

明白其有利益，但仅停留在理论理解阶段。

如何建立真切念死之心？

我想通过后续的学习，并着重从工作这个角度去入手，去剖析自己。

因为自己当前最大的困惑是，学佛与工作平衡的问题。

虽明白工作是虚幻、不究竟的，离开谁单位依然运转，地球依然运转，在死的面前一切世间法都是苍白的。

现实是，自己在工作岗位，就会身不由己。

重心怎么移？

如何让做事成为修行？

通过念死修行，怎样不断实现观念的改变？

不着急，慢慢来，相信一定会找到答案的。

能获得修行的机会，唯此获得暇满人身时。

现在能如法修行的人少之又少。

我们何其幸运，至少走在这条路上了，一定要珍惜暇满人身，精进修学。

因为疫情值班，坐在车上想着这些，看着空荡荡的大街，寥寥几人。

畅想着，如果我们每个人真能认识到生命的无常，均能体会到生活可以很简单，幸福可以很简单，在“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的时代，今年瞬间平静、空荡的大街，应该带来不同寻常的“祥和”。

发布时间：2020-02-17 23:10:14
更新时间：2024-02-05 18:08:05
来源：学佛网手机版
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