标题：强烈的对立其实是一种病态 内容： 中国人的思想，其实是好中有坏，坏中有好。 这个和西方人不同。 西方人好就是好，坏就是坏。 分割得很明显。 分割很明显，这就导致我们生活中有很多愚痴加烦恼。 你看事业顺利的，开心得不得了，开始浪费，然后目中无人。 这就是好中有坏，结果破产了，失意得不了的。 就很烦恼。 现在很多人事业不顺，婚姻不顺，孩子不听话，每天烦恼这些。 我都跟他说，你去念经吧。 其实念《道德经》最有用。 因为你平常的思维，都是强烈的对立。 造成人格上有强烈的分裂。 好事欢喜得不得了，坏事痛苦得不得了。 凡夫就是这样子。 但道德经有个好处，就是让你人格不要分裂，圆融一些。 把对立的力量拉平，像个太极一样。 这样子你就知道了，好事不会欢喜过头，坏事也不会悲伤过度。 过喜和过悲对人的身体都不好。 有个人发现一个商机，就是炒房子，发现可以发财几百万。 他就一直来求菩萨保佑，也念经很虔诚。 但太紧张了，晚上都睡不着。 我就劝他，你去念念道德经，就能睡着了。 很奇怪呢，如果你的思维，情绪走向某一个极端，然后你又回不来时，赶紧念《道德经》。 一般失眠的人，都是紧张过度，就是思维太过于对立，不够圆融。 这时道德经是很好的解决方法。 我们现在学佛，有很多问题。 其中一个，大家都去研究教理。 你看上佛学班的那么多。 日本台湾研究得最厉害，现在轮到大陆了。 大家知道，文字有它的功能，就是能教化。 同时你太执着于文字时，文字就成为你解脱最大的障碍。 凡事都有两面性。 这一点要承认。 都没有教理也不行，现在天天搞教理，也很糟糕。 要知道，中国人最喜欢搞的，就是文字研究。 所以佛法一传播进来后，大家都当成印度的哲学来研究了。 没有人来修行，大家都去搞研究了。 我讲一个例子，像中国文化是大道至简。 所以老子道德经才五千字，伏羲干脆就画个八卦而已。 所以中国人的，修道为道日损。 但印度不一样，你看印度最有代表性的，就是华严经和般若经。 印度很多高僧都著作了很多论，结果呢，就产生了很多名相。 现在很多词语都是印度来的。 中国人看问题，都是很简单。 因为阴阳，就两个，不然就产生六十四卦，就六十四个。 但印度不一样啊，你看多少名相。 跟各位讲，这些名相有利于你理解，但同时也是障碍你解脱。 这就是一阴一阳之谓道。 永嘉大师才说：“入海算沙徒自困，分别名相不知休。 ”现在日本人就搞佛教名词，日本人的风格就是很精细。 但中国人就不一样，中国人要的不是精细。 要的是大局。 所以你去看，很多人研究论，讲道次第，学个好几年的，都希望把佛法讲得很详细。 其实你越详细，越局限起来。 一个事情，你怎么能详细呢。 越详细相当于越往一面去，但万事万物都是阴阳相生的。 怎么可能只有阴，没有阳呢。 我看世界上最厉害的是金刚经。 佛讲了法，像洒到地面的落叶一样，马上就扫掉了。 这样子才能解脱。 现在很多人也学习日本，好像一直在搞研究，修行总喜欢弄一个系统出来。 任何系统都是不完整的，有它的优点，就必须有它的缺点。 像藏地佛教，很多人也在研究佛理，结果都变成研究，很繁琐。 研究很仔细，是他的优点，也是他的缺点。 所以我看很多人争论，哪个宗派好，最适合人。 其实都没有讲到位。 讲到位的，就是你要列出你的法门的优点，也要列出你的缺点，这才是明智的修行人。 像你修净土，修禅宗，修律宗，有没有优点，一定有。 有没有缺点，也肯定有的。 你都看不到自己修行的宗派的缺点，不算是个合格的修行人，只是一个盲目的追随者而已。 但很多人很忌讳谈自己法门的缺点，导致说佛教内才这么多纷争。 因为只要你讲自己第一，别人就不服。 对比佛教，道教，还是基督教。 其实中国人的骨子里头，流淌的大部分是道家的血液。 所以中国佛教和印度佛教不同。 中国佛教就有道家和儒家的部分。 藏密和原来唐密不同。 藏密很多部分都有藏地苯教和风俗的影响。 比如灌顶，或者转世，这都是很普通的。 但在藏地土壤下，人们就喜欢这种做法，那只是一种风俗而已。 不一定说，好像你摩头后你真能如何。 那不过是一种风俗而已。 有些人说，佛教要回归到印度的方式去才是真的佛教。 不一样啦。 风俗不同，中国有中国的风俗嘛。 你不要小看这股力量。 如果回到印度的风格去，估计不久中国佛教就消失了。 因为不适应。 现在很多人的烦恼，其实用道家的思想来解，是很好解释的。 我看学佛人的烦恼往往比山里农民的烦恼还要多? 为什么。 知识太多了，反而障碍了他的天性的部分。 中国的禅宗就一直在做这个工作，要不立文字。 就是说不执着于文字的相，所以才有指月录。 用手指着月亮，要看月亮，不要看手指。 月亮代表真相，手指代表文字。 所以我发现，越是研究教理的人，他没有生命体验，往往对佛法越失去信心。 现在的佛学班制度也出现很多问题。 最基本的一个，就是失去对老天爷的信心。 你连老天爷信心都没有时，你怎么能对因果有信心? 但这老天爷信心，又不是文字能给你的，而是靠自己去修行，去悟道来的。 所以佛法，不是一种教育。 不要把佛教当成佛陀的教育。 教育是语言、知识的传播。 佛法是修道的一种生命体验。 你要去体验，才知道那个境界。 不是靠老师教出来的。 这一点要区别开来。 否则现在佛法都变成了教育，糟糕了，培养了很多学生，却没有一个是修道人。 修道是修灵性的部分。 你看很多人读佛学班回来，对佛法反而没有信心了。 因为他靠思维来理解佛法。 而佛法是用生命去体验的。 你跟他讲，佛菩萨怎么灵验? 你讲没有用。 这需要生命去体验的，而这部分是无法教的。 就相当于灵性的部分。 中国人叫启发，就是开发你本来的东西而已，无法交给你。 我发现现在很多人学佛后的烦恼，主要来自于强烈的对立，思维上不够圆融。 其实佛法要解决的烦恼，不是世俗的烦恼，而是度众生时产生的烦恼。 《金刚经》讲的，持戒修福，发无上心时产生的烦恼。 不是你生活中遇到的小事情的烦恼。 这一点要区别开来。 发布时间：2016-12-05 17:29:23 更新时间：2024-02-05 18:06:58 来源：学佛网手机版 链接：https://www.xuefo.net.cn/46660